美，我六十年前就玩藏猫猫了与儿时的小伙伴儿
开始在院子里、柴禾洞、堆农具的棚子
闲着的大缸、墙豁外面…小伙伴儿问：“隐儿了吗？”
还必须回答：“隐儿了！”于是就屏息呼吸一动不动
直到小伙伴儿“哈哈”一声说“找到了”，之后交替
今夜这样好的月亮地，咱俩也藏猫猫去

你先藏三次。别喊辽西的土语
藏好了用诗的术语通知说 “喂——我隐喻了！”
哈！“我隐喻了”——请从这首诗的小径来觅：

“上个月那块鱼鳞云从雪上的背面回来了，
带来桃花需要的粉红，青稞需要的绿，
却没有带来我需要的爱情，
只有吵闹的学生跟着。
十二张黑红的脸，熟悉得就像今后的日子
有点鲜艳，有点脏。”

嘿嘿！这是马骅写的刊登在今年《诗歌榜》的创刊号
标题是《乡村教师》就在封二，还黑白了诗人的相照
你曾随着作者的大爱精神到云南德钦明永村的小学校
你就亮丽在他的“免费教学”上直到他的失踪令你苦恼

美，你肯定还在关注着这个人做游戏就下意识到他这里藏身
我已经注意到了“那块鱼鳞云”正在不经意地透出你的红晕
左手“桃花”，右手“青稞”你把自己隐蔽的不是很深
左脚趾上涂着一点“鲜艳”右脚丫粘着一些灰尘
透过这些喻体的纷纭，那美丽放晴的“鱼鳞云”
分明是“素质教育”的化身。而带来的“粉红”与“绿”
就是科学的教育方法，要因时因地特别要因人
“鲜艳”就是特长，无疑要发展；
“脏”就是要克服的不良习惯

你喊“我又隐喻了”——寻找就请沿着狐狸跳跃的踪迹：

“在茫茫草原，狐狸开始炼丹/ 首先是超度自己
燃烧的火球上下翻飞/ 而无边的孤独早已在大地上铺开
为了永恒狐狸开始炼丹/ 此刻微风静止/ 此刻茫茫草原静止//
我听说狐狸在传说中炼丹/ 嘴里吐着火球/ 火球的方向是月亮
月亮的方向是无边的孤独与黑夜/ 那时我的岳父走过茫茫草原
那时我的妻子还小/ 黑夜即将结束。美丽的狐狸开始跪拜
太阳的奥秘就是灵丹的奥秘/ 面朝太阳跪拜三次，狐狸继续炼丹
一只狐狸，两只狐狸/ 此刻火球在她们之间传递
潜心修炼着。吞进去的是火/ 吐出来的也是火
千年的修行伴随着肉体起伏的地平线/而万物终于看见了晨曦，看见了光
而狐狸终于看见了自己的本相/整个世界首尾相连
此刻我的妻子已经长大/此刻她正在构思她的蓬莱仙岛”

美，这回你也没藏太远,只不过从封二隐逸到了11页
隐逸到谯达摩的诗篇，标题是《狐狸炼丹》
“炼丹”这个词语在民间不是炼丹特别在辽西的话语里
本是一些哺乳动物雌雄的爱恋其环节当是开始后代的繁衍
而狐狸从来仙而不凡，美丽的黑夜是它们追逐爱的乐园
正是从这里我看到这位诗人不凡的隐喻手段

美丽的“狐狸炼丹”作为喻体，所喻正是人的姻缘
“为了超度”“为了永恒”就是为了嫁娶及其后的美丽与美满
“面朝太阳跪拜”是祈望光明，亦可理解为山盟海誓的内涵
“火球在她们之间传递”传递的分明是爱情的火焰
“吞进去的是火/ 吐出来的也是火”热烈的激情已经被点燃
长大的妻子“构思她的蓬莱仙岛”就是理想的相爱
要神仙一样地百年千年。美，我找到你了
即使以狐狸脸蛋儿遮身掩面，我照样会把你发现

当然，后来你一直走到七小姐那里的夜晚
你可要小心地摸索，别把女诗人的心事碰翻
她的心事躲在《此花为我栽》（《诗歌榜》89页）里面：

“当夜色四合，当温暖的暗流围绕
酿蜜的花儿有约会/ 群芳弹奏的夜色里/ 我就不怒放了//
一层/ 一层/ 闭拢/ 回到盛开之前的蓓蕾，或者更前
我们还有时间/ 为相遇做准备/ 你还在心房外来回走动
我还在练习花开簌簌的些微笑声”

美，我是踩着星光找来的，确实难找
你的明眸皓齿一点不露，笑靥也藏的恰好
你肯定不在“群芳弹奏”之间，那“暗流围绕”
倒是有些蹊跷。“不怒放”也像一个暗示
为的哪样竟想出那样的“回到”？“回到盛开之前的蓓蕾”
无疑对谁（岂止诗中的“我”）都是难得的美妙
如果是幸福的婚姻，不妨共忆单纯时的美好
若是失败的情缘，重来一回是何等的需要
但，这是不可能的呀！惟其不可能才更显内心的煎熬

美，你就藏在这里呀，悄悄玩味七小~姐隐喻的技巧
逆向思维顺手拈来，天真的想象其实老道

美，我们继续——该轮到我藏你找
请你暂时闭上眼睛，我得有一段小跑
当我跑远你听不到声音的时候再睁开你的秀目
有一首诗（《诗歌榜》99页）你会看到：

“一株老而未朽的老榆树自己栽在椅背上
榆钱早被鸟儿衔走了，叶儿也发黄稀疏
近处忽然窜起一枚嫩枫叶儿，摇一摇
招呼我。不问题，问棋，我说谢军会下

“叶儿迭起盘，收了站立形象，拉我坐
拉话是假，真是海的漩涡中的临时挣扎
我忖：就让她喘一口气吧！就没离开
周围的小树们趁机把枝叶儿都弯了过来”

哈哈你说：我找到你了怎么藏到椅子背上去（老远就能看见）
什么“老榆树”呀，分明就是你。忘了吗？
你早就给我讲过这个故事：

你退了后，去给一家私立的高三代课看守晚自习
就在高高的椅子背上落座一个女孩儿向你摆手（以为要问题）
你就欣欣然走了过去她却问你会不会下国际象棋
你说不会。学生索性拉你坐她身边说“那就说说话吧”
她收了摆好的象棋就同你小声唠了起来
周围的同学就都将身子探过来听稀奇…

是的！美，我没退前搞了12年的“自学互教”
让学生天然地发展——学归他们自己学，讲也要他们自己上台
就是高考总复习也要他们自己演练我一直都好像袖手旁观
（其实不然，要当导演）而到了这所学校，安排必须听老板
让我重新体验应试教育的苦难。老师苦学生更苦
晚自习他们特别生厌。就是那天下了晚自习，我写了这首诗
加拿大籍华人诗人晓鸣很赞赏这首诗的语言
其实是借助了隐喻的写作手法才让语言有了诗性的显现

好了，今夜的游戏到此结束
而用隐喻的手法写诗还可以开辟更美的新路

2005-6-2于黔中文化村
2013-5-4修改



荒诞之美——《与美同行-16》
作者：山城子


美，有时你极不真实吗，或者说极不合情理吗
都情况在什么时候？喂！你怎么不回答
是否情况在恣意撒娇撒野或者极欲一种特别的表达
你就抿着嘴唇儿笑吧，反正你的秘密我没什么不能觉察
诞生这个“毛病”的时候你没有无理取闹在诗人笔下
也不在这个东方古国，而是欧洲普通的一个小国家
好像叫奥地利，有一个响亮的名字叫卡夫卡
西方众多文学流派的繁衍者，荒诞派自然也喊他爸爸

在他们的文字里，你总是被赋予荒谬怪诞
变幻着调皮的鬼脸做离经叛道的胡乱表演
却又是一种自由的抵达就像大树可以升上云端
根须在上，如一头头金发树冠朝下，与风悠闲

你说，还是不说那些以往，只说当下网络上华语诗篇
毕竟我显形在哪里，在哪里可以称之为手法的荒诞

好吧美！就你手中的那本《情诗》舒云儿的诗里就有一点
那是一首仅4行的诗叫《纪事之一》你就在最后那行跃然

“阳光五月，马力献诗/ 三首，给伟大的四分卫
抽雪茄的大脸叔叔，一手搂着白平衡
另一只手向后探出，将荷塘小酒馆摸了又摸”

看这最后一行那只手的魔幻，没这“另一只手”长长地荒谬
（谁有那样长的胳膊呀！）却又闲适地探出一种气质，那大脸
（哪里有那么小的小酒馆）没有这一行
前面的三行走到哪儿，也不会被请上台面

再给你《北美枫》（总第5期）第55页看
陈宗华的《写在三七后》朗诵——请用沉郁的情感：

“好长的睡眠/ 陷入声波的断裂里/ 一切时间都像铁一样的黑
空间痛在骨折里/ 失去了水平/ 玻璃重新回到硅砂里
硅砂回到矿石里/ 矿石回到山腹去/ 梦还会易碎吗？”

这是大地震后的反思，是一种问责的沉郁忿怨
来自于该诗人的直觉，如果不严重地破坏了地理自然
或许不该有那么多的承载于地面
不是地质学家拿不到翔实的根源，只好表达以荒诞
于是就从“易碎”的玻璃逆向地复原（永远不可能的了）
于是你就沉郁地随行，做了沉郁的美伴

美，你不必沉郁得触动泪腺“5•12”已经过去了一周年
给你转换个心情吧，是一种赤诚的爱的凸显
应当很熟识的一位诗人，他的网名就很荒诞
——杯中冲浪（那是可能的吗？）因此你也常常走入他的诗篇

这个大方严肃的《诗歌榜》（创刊号）78页咱俩一起看
嘿嘿！——《和一粒小麦同居》事情够有多么怪异新鲜：

“回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来

“和一粒小麦同居
生育许多孩子”

美，你说这是不是与象征及隐喻融合在一起的荒诞
小麦可以象征农民，又可以作为喻体比喻农业或农村
但这里文字的字义行走确实是极不真实的虚构与虚幻
毕竟是不同的物种咋可以像相同的物种那样繁衍

但，这是诗人对农民及农村生活赤诚的爱一个新颖的表达点
设若将“小麦”“ 麦仁”“ 麦粒”换成“农民”“村姑”“姑娘”
读读看还能算是诗吗？绝无美感可言
而这样恣情地撒一回娇，美呀！你比那麦粒千百倍好看
其实诗人的构思完全出发于美学观点
是预计采用这样的手法才会产生用“同居”来比喻的转换

也还有人爱的是个人的婚姻，一样借助了荒诞
美，你肯定熟悉诗人子力，他就工作生活在黔北高原
我与他是未曾谋面的朋友，我们的作品上了同一期的《诗选刊》
（2009年三月号下半月）你打开42页的《灵儿》
（全诗六段）请看第一段：

“在那个凄凉的垭口/ 灵儿把我吊了起来/ 堵我的嘴
放我的血/ 扒我的皮/ 抽我的筋/ 把我的骨头熬成了汤//
还好/ 他捧着我的心脏/ 没有喂狗/ 就是那颗鲜血淋漓的心脏
还是那么火红 炽热”

天呀——从表象看遇见魔鬼了一般
文字竟这样血淋淋地行走让人俱裂心胆
而诗中的“我”为什么说的那样坦然
于是令人怀疑了必须剥开这表层的荒诞：

那“吊”的一定是爱情的胃口，写的无疑是当初的初恋
而“堵…嘴”就是初吻，于是一系列的体验依次出现
热血奔腾了（“放…血”）浑身燥热了（“扒…皮”）
频频触电了（“抽…筋”）融化了一般（“骨头…熬汤”）
哦哦！手法的效果一如猛一针针刺立刻让人的神经震颤
震颤之后的品味，就会共鸣读者的私人情感
并赞赏这手法，一如皈依者的苦心修炼

美，其实你比我清楚荒诞手法适用的范围已被拓宽
不再囿于对荒诞社会制度那样强烈而无情的批判
比如舒云儿用于描摹人的气质，比如陈宗华用于反思中透出的忿怨
比如杯中冲浪用于由衷的热爱，比如子力用于描述初恋
荒诞的根一直都深深扎于现实的土壤
离开现实就不再是手法。不是手法 就会成为文字的无知与混乱
成为内容上的荒诞，成为诗的不幸，成为美的灾难…

2009-6-6于黔中文化村
2013-5-6修改于夏云



漂流的美感——《与美同行-17》
作者：山城子

美，那年是哪年，哪年是那年
左，没有岸-陡峭的高山
右，没有岸-陡峭的高山
弯弯曲曲一线天，近而及远。湍急-两人一只皮船
湍急-两人一只皮船；湍急-两人一只皮船
男女搭配。脸对脸。你举数码，我挺着拉木杆
水声-风声-笑声-喊声，前呼后应
撑沙底、抵崖岩，浪花儿碎石，水珠儿溅脸
船儿打旋，船儿欲翻。摇晃、起伏、跌宕
生活一样漩涡浅滩。暑假，我们都是高考功臣
在功劳里漂流时间。或急、或缓
哈哈！美，在那个丰水的季节我们开心地惊险

不必问是哪年，就是那年。漂回了宾馆湖
你不下船，挎包里掏出个本本跟我讨论
说漂流——很像，很像一种手法，很像意识流
时空、心情遂意转换。一会儿激流，一会儿蓝天
一会儿胃里灌矿泉水，一会儿肚子里送饼干
落水索性洗澡，手帕膝盖晾干…
很像——电影里的叠印；很像——电视连续剧的头片
很像——尾片；很像——很像不出来了
反正咋说也不恰当。干脆，这首诗最能示范：

“小路/ 和那些幼小的名字/ 路边清香的水草丛/
闪烁的一朵朵笑脸/ 红的蓝的白的紫的 /
那些一同被螃蟹咬过被蜜蜂蛰过的名字 /
不断的溜过破洞的袋口 /那三月的田野 /飘香的阳光/
风醉醺醺的追赶蝴蝶 /让麦田和油菜花笑的东倒西歪/
那金色的海洋波涛汹涌 /太阳羞怯地躲进薄薄的棉絮 /
阳光却被夹在阁楼的门缝里 //
我总是忘记/ 铁轨/ 和那些站台 /晨雾 把公鸡叫醒 /
送走了小路和渡口 /火车开动/沿着站台与阳光之间/
不断的拉长 拉长/终于甩开了尾巴/ 那颤抖的自由 /
站台/ 冲进了村庄与田野 /穿过万家灯火 /火车的鼾声中
惊醒的站台/ 清晨的冷风中颤栗的站台/
午夜的站台/ 南方六月的站台”

海外游子风动-2004年11月贴于“酷我北美枫”
标题叫《我总是忘记》。其实是忘记不了，是反语
童年——谁能忘记；家乡——谁能忘记
故土——谁能忘记；祖国——谁能忘记
一首流成桃花水的乡思啊读后的共鸣挥之不去

你就是那桃花水-一种流动的美从童年开始
从小伙伴儿疯玩的小路、水草丛开始
从叫着各种名字的有着各种颜色的小野花儿开始
从河里的螃蟹开始，从花丛里的蜜蜂开始
还有蝴蝶，都开始得真真切切欢欢喜喜
没法不共鸣，没法不共鸣
——风是醉的——阳光是香的——野花是笑的
——麦子和油菜花更是笑得东倒西歪……

读到这儿，谁能不想起自己的童年和小伙伴儿
以及经年地玩在一起疯在一起的情形呢？
七九河开，八九雁来。我们挎着筐去挖野菜
是谁发现了田鼠洞，立刻围在一处挖呀刨呀
总是在最后一刻田鼠突然窜出来。就追呀打呀乐呀
闹得天上的雁鸣跌落下来……
八月秋高，毛豆烧烧。嘴巴鼻子都吃成黑的
互相指着笑一回又一回……
冷在三九，热在三伏。三伏天光着屁股在河里打水仗
不出来。三九天不光着屁股打雪仗不回家-在野外

童年的土地许多人一辈子也没有离开
也不知道幸与不幸。但离开，总有各自的原因在
诗人的离开，也许是为了把阳光从“阁楼的门缝里”
解放出来（“颤抖的自由”就是认证吧）于是就离开
那刻骨铭心的离开，就在意识里流成桃花水了
那飘落的桃花瓣儿，一浪一浪地流都幻化成了“站台”
“站台”意象的不断反复；“站台”意象的不停流动
强烈的艺术就效果出来。让读者看见一个人
坐在火车上越来越远离家乡心情的孤独、痛楚
表情的痴呆、无奈，思绪的迷茫、不确定……
我也曾有过离开。一次探求生存的离开
一个人八千里路的目标之旅从火车到火车
坐得腰酸腿痛眼睛冒火的火车，从平原进入大山的火车
一座山连一座山，挡住了视线……
这流成桃花水的乡思啊想起了家乡想起了梦一样的离开

美，我总是看见你无处不在。你在风动这一河的意识流里
流动成桃花的色彩：
跳跃频繁的具体细腻——形的意象-声的意象-颜的意象
-情的意象，意象成火车奔驰的节拍
变化多姿的积极修辞——拟人、拟物、借代、排比、反复
叠印出连绵不绝的站台……

美，那年是哪年，哪年是那年？嘿嘿事情不能重来
你却常在

2009-6-10于黔中文化村
2013-5-8修改