诗人严阵的诗歌创作已历经60个春秋寒暑，从一开始便形成了优雅、柔美、灵动、飘逸的艺术风格和审美个性，他笔下的锦绣江南，是几树杏花、数抹远山，镜花水影；是绿波深处、草色浓处，烟村古城；是柳堤晓月、小楼东风；是曲岸垂柳三千里，一江春水溶溶。他的许多意境优美、意韵悠长的短章如《采莲曲》《杏花雨》《月下的练江》《琴泉》《桃花溪》《翡翠池》等，都以这种风格脍炙人口，他以对人文景观的生动描绘，表现对祖国挚爱的深情。司空图《诗品》把诗的风格分为24种，而清代学者姚鼐只把风格分为刚阳和阴柔两种，他把后者喻为“如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧；如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓”。严阵的诗便是这样，他拒绝泥实的描绘和概念化的解说，而把诗视为心灵的音乐和情绪的舞蹈。十年前他出版长篇抒情诗《含苞的太阳》，我曾以《阳光和月光谱写的奏鸣曲》为题写过评论，阐释了他超拔类型化的艺术追求和这部长诗的美学意义。

最近，严阵的诗集新著《中国梦》出版，其中包括《中国梦》《春回大地》《绽放的中国》《微笑的中国》《和谐的中国》等11首诗和两首长诗《天空》和《海》。这是他以往风格的延续，他写楼台烟雨、千里莺啼、绿玉万点、花光千重，他写月光皎洁、雪原逶迤，可谓意蕴深邃，色彩绚丽。但较之以前更凝练、更空灵、更浪漫，更富有主观色彩，更注意音乐性和形式美。他以春回大地象征一个伟大时代的来临，“那是高原上的/马蹄声吗/那是沙漠里的/驼铃声吗//那是天涯清晰可闻的/车轮声吗/那是海角越来越近的/船桨声吗”，好让雷锋和王进喜、张秉贵也与春天一起归来，因为“年年岁岁，梦梦相牵”，那么中国的乔布斯、比尔·盖茨、尼尔·阿姆斯特朗也该来了，因为“风和日丽，天外青天”；那么中国的米开朗基罗、帕瓦罗蒂、斯蒂芬·霍金也该来了，因为“云柔雨软，山外青山”。让我们“奋笔疾书吧/此情丹丹/不管是楷书/还是狂草/行行都是/国之/脉搏/不论是大隶/还是小篆/字字皆是/天之/所遣/不论是抽象/还是具体/笔笔皆是/地之/所愿”。因为“地醒/天开/谁也阻挡不了/时代的/到来”。这便是改革开放的精神本质。因此，自立自强的中国人，充满了民族自豪感，我们面对世界发言：“尽管你说/你们千般富有/万般尊贵/可是我们却不能忘记/圆明园的雪/卢沟桥的霜/和天安门前/耸立的/丰碑//尽管你说/你们千种美丽/万种妩媚/可是我们却不能忘记/杭州的梅花/苏州的街道/和寒山寺深夜的/钟声的/韵味”。我们是如此的精神富有和文化富有，那么美丽的中国梦一定会实现。

严阵的诗充满了理想主义精神和浪漫主义情调，他以美丽的譬喻，说和谐是高山流水，“涓涓相依/滴滴相随/时进处处/贯通融汇”，和谐是满园红梅，“枝枝相靠/朵朵相偎/风姿绰约/如痴如醉”；“和谐是一双手/拉着另一双手/和谐是一颗心/贴着另一颗心”；“和谐是碧空万里/和片片白云/和谐是沧海无边/和千帆竞进//和谐是春风轻拂/和金色的柳浪/和谐是出水芙蓉/和清水池塘”。就这样，他运用大量的排比句式，大量的铺陈手法，大量的对偶，回环往复，层层渲染，词采绚丽，音韵和谐，从多侧面表现了中国梦的愿景。有感不足的是在空灵中略显空泛，在铺陈中略显重复，假如能够融入更深刻的思想内涵，更新鲜的意象符号，这卷时代风云图和爱国主义抒情诗就会更有质感。

两部长诗《天空》和《海》，是以天空和大海为广阔无垠、博大宽厚的象征，是抒情主体以历史暂时性去面对永恒的哲学思考，“我永远奔腾/但我却永远走不出/你的/平静/你的甜甜的/涩涩的/蔚蓝/你的甜甜的/涩涩的/荒冷”。辽阔的天空，仿佛没有初始也没有终结，没有诞生也没有死亡，你却给大地以恩泽，给生命以滋养，“当我变得暗淡的时候/你的夜晚/便让我/发光/当我光芒四射的时候/你又会掩盖着/我的/辉煌”。他对天空的倾诉，是那样的柔美而又爱意绵绵，他说“白杨萧萧/海岸线就在/我的/枕边/你在海天相接处等我/等我驶过/等驶过/有着薰衣草香味的/梦的/小船//秋水默默无言/从你的绸缎上/流过遥远/从莲蓬里剥出的/莲籽里/我看到你播下的/雷雨/缱绻”。当年郭小川因有《望星空》的畅想而受到批判，如今严阵比小川幸运，因为他置身于宽广自由的时代，可以“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里”。诗人无法解答大千世界的无穷奥秘，他却引导我们心游万仞，去思考时间与空间、暂时与永恒、有形与无形、具体与抽象、精神与物质是怎样相互包容与变幻，他对大海说：“你永远的宽柔/永远的透明中/滋藏着/千种/澎湃/你能把所有的东西/颠覆/也能把所有的东西/承载”。从膨胀自我、漠视自然到敬畏自然，正表现出当代人理性的自觉。

这即严阵式的哲理思辨，严阵式的锦心绣口，严阵式的情思漫漫。