哲学院的一位朋友曾跟我说海德格尔很喜欢老子的一句话：孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。我想大约是因为海德格尔对现象学的迷恋和对生命自由的追寻有关，在他之后的萨特也曾在一个小酒吧指着一杯水对他高师的同学说这其中就有现象学，而韩寒杯中窥人之作，大抵也是由此入题。

 老子的东方式古典智慧所以历久弥新，其致命处就在于他洞悉了生命的安静与律动，现象与本质。以朴素的话语，言说出最原始的神性和自然之美，而这一切居然与几千年后的大哲海德格尔遥相契符。

 世界在动，一切在动，而我却静止而悲悯地望见这一切，自己却无份，凡事无份（从文家书）。如果说沈从文静止而悲悯的望见这一切是安详而柔弱的，那么这安详与柔弱中有当风而立砥柱中流的大韧性与大自在。

 流水不蠹户枢不腐，一切在时间的自我跃出性中涅槃、升华又死灭。正如谭嗣同所言，旋生旋灭，即生即灭，今日之我绝非昨日之我。故丈夫立世，当知幻用幻，横绝天下。以菩萨心肠，行霹雳手段；变大地作黄金，搅长河为酥酪！