和冬至起数九一样，九九消寒图也是我国北方的一项汉族传统民俗。在古代，北方御寒条件较简陋甚至缺乏，为挨过漫长冬季，于是发明以数九等的方法消遣。数九最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》。到了明代，开始在士绅阶层产生并发展起了“九九消寒图”，这项在当时“熬冬”的智能游戏，在科学记录天气变化的同时，还表达了人们对迎春的殷殷心意。

消寒图的形式很多，最简单的一种就是画铜钱。即画纵横九栏格子，每格中间再画一个圆，称作画铜钱，共有八十一钱，每天涂一钱，涂法是“上阴下晴、左风右雨雪当中”，汉族民间歌谣谓：“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青。”有一种比较有文化味道的：就是选择九个九画的字联成一句，放在格中，也是日涂一笔。徐珂《清稗类钞·时令类》载：宣宗御制词，有“亭前垂柳珍重待春风”一句，各句九言，言各九画，其后双钩之，装潢成幅。另外，也有采用图画的形式，也称作“画九”。在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵。一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。

关于消寒诗图，见诸文字记载的则是明代刘若愚的《明宫史》，其中提到宫中年年都要由司礼监刷印“九九消寒”诗图。在流传下来的“九九消寒诗图”中，从远古的“三皇治世”，到“大清坐金銮”，提到了我国几千年历史长河中的一些重大事件，时空跨度大，内容丰富，读来耐人寻味。

其中有首被世人称之为农村的“数九科教诗”，该诗为九首绝句，分别写在八十一格的“八卦爻象图”内，相传为清道光年间山东潍坊的王之瀚所写，他在前人“九九歌”的基础上，加上形象、生动的景物描写，把当地“九九”期间的气候变化情况及民风民俗刻画得淋漓尽致，跃然纸上。 (冷中华)

九九歌

（清）王之瀚

一九冬至一阳生，万物资始渐勾萌，莫道隆冬无好景，三川草木五装成。二九七日是小寒，田间休息掩柴关，室家共享盈宁福，预计来年春不闲。三九严寒春结冰，罢钓归来蓑笠翁，虽无双鲤换新酒，且喜床头樽不空。四九雪铺满地平，朔风凛冽起新晴，朱褐公子休嫌冷，山有樵夫赤足行。五九元旦一岁周，茗香佳酒答神庥，太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒。六九上苑佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和。七九之数六十三，堤边杨柳欲含烟，红梅几点传春讯，不待东风二月天。八九风和日迟迟，名花先发向阳枝，即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时。九九鸟啼上苑东，青青绿色含烟蒙，老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。