和冬至起数九一样,九九消寒图也是我国北方的一项汉族传统民俗。在古代,北方御寒条件较简陋甚至缺乏,为挨过漫长冬季,于是发明以数九等的方法消遣。数九最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》。到了明代,开始在士绅阶层产生并发展起了“九九消寒图”,这项在当时“熬冬”的智能游戏,在科学记录天气变化的同时,还表达了人们对迎春的殷殷心意。
消寒图的形式很多,最简单的一种就是画铜钱。即画纵横九栏格子,每格中间再画一个圆,称作画铜钱,共有八十一钱,每天涂一钱,涂法是“上阴下晴、左风右雨雪当中”,汉族民间歌谣谓:“上阴下晴雪当中,左风右雨要分清,九九八十一全点尽,春回大地草青青。”有一种比较有文化味道的:就是选择九个九画的字联成一句,放在格中,也是日涂一笔。徐珂《清稗类钞·时令类》载:宣宗御制词,有“亭前垂柳珍重待春风”一句,各句九言,言各九画,其后双钩之,装潢成幅。另外,也有采用图画的形式,也称作“画九”。在白纸上绘制九枝寒梅,每枝九朵。一枝对应一九,一朵对应一天,每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。
关于消寒诗图,见诸文字记载的则是明代刘若愚的《明宫史》,其中提到宫中年年都要由司礼监刷印“九九消寒”诗图。在流传下来的“九九消寒诗图”中,从远古的“三皇治世”,到“大清坐金銮”,提到了我国几千年历史长河中的一些重大事件,时空跨度大,内容丰富,读来耐人寻味。
其中有首被世人称之为农村的“数九科教诗”,该诗为九首绝句,分别写在八十一格的“八卦爻象图”内,相传为清道光年间山东潍坊的王之瀚所写,他在前人“九九歌”的基础上,加上形象、生动的景物描写,把当地“九九”期间的气候变化情况及民风民俗刻画得淋漓尽致,跃然纸上。 (冷中华)
九九歌
(清)王之瀚
一九冬至一阳生,万物资始渐勾萌,莫道隆冬无好景,三川草木五装成。二九七日是小寒,田间休息掩柴关,室家共享盈宁福,预计来年春不闲。三九严寒春结冰,罢钓归来蓑笠翁,虽无双鲤换新酒,且喜床头樽不空。四九雪铺满地平,朔风凛冽起新晴,朱褐公子休嫌冷,山有樵夫赤足行。五九元旦一岁周,茗香佳酒答神庥,太平天子朝元日,万国衣冠拜冕旒。六九上苑佳景多,满城灯火映星河,寻常巷陌皆车马,到处笙歌表太和。七九之数六十三,堤边杨柳欲含烟,红梅几点传春讯,不待东风二月天。八九风和日迟迟,名花先发向阳枝,即今河畔冰开日,又是渔翁垂钓时。九九鸟啼上苑东,青青绿色含烟蒙,老农教子耕宜早,二月中天起卧龙。
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