3月26日是诗人海子的祭日，27年前“春暖花开”的日子，写下这句诗的诗人卧轨自杀，27年后，当年的诗人已成了文学的象征和偶像，当年热衷一时的诗歌却渐渐边缘。年轻人不再为了诗歌狂热和痴迷，太多的东西吸引着他们，流行歌曲、韩剧、电影、互联网、小时代、宋仲基……

　　是什么让我们不再写诗？没有诗歌的世界，还是那个充满想象和诗意的世界吗？

　　叶匡政（诗人、文化评论家）

　　丧失了伟大的梦想

　　3月21日，是世界诗歌日，中国的年轻人们对于世界诗歌日并没有那么重视，原因就在于，我们有另外一个诗歌的节日，3月26日，海子祭日。

　　每年的这个时候，都会有许多纪念海子的活动，或者以纪念海子为名的诗歌活动。为什么海子如此受到重视，我想不是没有原因的。海子写诗的那个年代，上个世纪八十年代，正是大量的世界文化进入中国的时候。那个时候的人，上午可能在读尼采，下午就可能捧着一本《圣经》在读，各种各样的思想文化同时涌入中国，造成了一个特殊的文化现象。海子的诗正是这样，我们可以从中看到中国传统文化的影响，也能看到印度文化、希腊文化、埃及文化的影响。这样极其庞杂的思想融会一炉，同时又具有极强的青春气息，造就了他特殊的吸引力。而在之后，上世纪八十年代过后，文化思想开始有序，再像海子那样写诗，已经不可能了。可以说，海子是上世纪八十年代诗歌的一个标志。

　　中国的现代诗，起于胡适，但胡适的诗不算好，在后来的发展中，一直到海子之前，有大量的现代诗人和诗歌，但文化精神的意义上，却没有产生标志性的诗人和诗歌。就好像惠特曼对于美国诗歌的意义，普希金对于俄国诗歌的意义一样，有了海子之后，中国现代诗这个概念才得以成立。

　　所以，海子对于中国现代诗来说，是一个珍贵的象征，虽然未必有很多人认同，但这些年来，我对这个观点的想法越来越清晰。

　　诗歌对于人的意义，除了语言上的实验之外，同时也是保持人类内心的童真和纯粹的工具。之所以人们对于他的诗如此的推崇和怀念，抛开技术上的原因，从精神上而言，海子他有伟大的梦想，他以但丁、莎士比亚这样的伟大人物为目标，使得他的诗歌走在一条通向伟大的路上。但是后来，诗人们的伟大梦想渐渐丧失掉了。

　　李建军（中国社科院文学所研究员）

　　对诗的麻木是危险的

　　海子生活的上个世纪80年代，那是一个理想主义的时代。今天回头去看，那样一个时代并没有延续下来，到了上世纪90年代，理想主义彻底破灭，新兴的市场经济，所影响的绝非仅仅只有经济，它把文化也带入了功利化、市场化的境地。

　　这种影响一直到今天，年轻人们不再喜欢诗歌，他们更喜欢郭敬明们制造的时尚商品，而不是海子的诗歌。更多的年轻人更钟情于那些虚无缥缈的幻想，那些毫无价值的流水线商品。

　　不论是一个人也好，还是一个群体、一个社会也好，在怎样的情况下，才会广泛地喜欢诗歌呢？有对美好未来的理想，对完美生活的想象，这样才会有诗。现在的情况如何呢？对于未来的想象和热情极度匮乏，文化、文学、诗歌在社会话语中越来越边缘，年轻一代对于文学、对于诗歌的麻木是危险的，是文化的危机。

　　我们的时代精神出了问题，许许多多的年轻人对诗失去了兴趣，这在某种程度上，其实也是社会对诗的态度，它证明，整个社会在精神生活中，出现了一些值得思考和重视的问题。这是一个事实，但并不是一个可以乐观的现象。

　　怎样才能改变这样的状态，怎样才能扭转年轻人对诗的态度和认知，恐怕是一件很困难的事情，诗只是精神匮乏的表现之一，还有其他很多需要重视的地方。而我们需要找到一些办法，去阻止社会的精神文化继续空虚下去，去重新填满匮乏的情感和想象，让人们对未来重新充满希望，对美好的生活重新建立想象。

　　陈村（作家）

　　或许有一天 会重回神圣

　　许多人可能会觉得今天的年轻人们不再重视诗了，不喜欢读诗、写诗，我想这其实也未必。诗歌本身在不同的时代也都有不同的形式，比如最早的《诗经》，那个时候诗是可以唱的，诗和歌是一体的，再到后来，古诗十九首的时代、唐诗宋词的时代，诗的表现形式也不一样。今天的年轻人不喜欢写诗、读诗，但是他们喜欢唱歌，用唱歌代替单纯的人声朗诵，给有韵味的文字配以优美的旋律，也未尝不可。

　　当然，如果说诗被边缘化了，也有道理，但是我想，即便边缘化，也总会有人喜欢，诗这种东西，要说完全消失，也不太可能。

　　我们从过去那个精神文化产品匮乏的时代走过来，往往会对文学、诗歌有一种特殊的情感。文字是高贵的，写文章、写诗是极少数人才做的事情，是值得敬佩甚至景仰的，那个年代确实如此，谁家有一份报纸就很不错了，平常人家谁会想着去买书、借书。更不用说去读诗、写诗了。

　　但是现在不一样了，时代变了，发达的通讯技术，无处不在的新媒体，使得写作成为了再平常不过的事情了，以前谁没事儿去写文章、写诗玩儿？可是现在，随处可以用文字表达自己的情绪、观点、思想，我自己在微信中，也时常能够读到别人推送的诗歌、文章等等，这在以前是不可能的。可以说，文字诗歌，从以前的稀少、珍贵，到今天已经得到普及，甚至快餐化。但不可否认的是，现代人的阅读量，要远远大于以前的人，以前的人哪有这么多的东西可读呢？

　　有的人可能更喜欢以前那种对文字诗歌的态度，写诗要静下心来，捕捉自己内心深处的意念，去实验文字的表达方式等等，现在人想要静下来可能比较难了。这是时代的变化使然，很难说是好事还是坏事，因为它就是当代人的生活方式，我们就生活中这样的环境中，而这个环境，还在不断地变化，我想或许有一天人们会重新觉得文字是神圣的，那也未必不可能，未来的变化谁又能预测呢？

　　张颐武（北京大学教授）

　　诗人脱离了公众生活

　　海子生活的时代，人们普遍爱诗、爱文学，那个时代的诗，可以说是“穷诗”，穷人写诗、穷人爱诗，因为在物质匮乏，大家都很穷的年代，对于文化产品其实是没有多少选择的，文字没有门槛，几乎不需要什么物质条件，口口相传都可以流传，再加上手抄本之类，流传比较容易，想要获得也不困难，所以大家都更容易去选择文学、选择诗。

　　而随着整个社会中等收入人群的扩大，情况发生了变化，第一个变化，是人群的普遍教养变高了，考大学容易了，教育水准自然提高了，但是教养高了，未必就意味着生活的情趣更高了，反而出现了另外一种问题，即温饱有余，但自我实现不足，这会是一个长期的问题。人们为了获得更高的收入，放弃了太多东西，生活变得平庸而乏味，就好像高晓松和许巍的新歌说的《生活不止眼前的苟且》，人们对于眼前的苟且难以忍受，就会产生另外的精神追求，就会走向诗。

　　这是当代人对诗的追求，是对平庸的困惑之后的追求，而以前的人们追求诗，是匮乏中的选择。以前的人们生活单调，当前的人生活乏味，单调和乏味并不一样，单调是没的选择，乏味是选择很多，但却没有意义，越来越多的人对跑步、唱K这样的生活感到厌烦，所以他们有了对诗的需求。

　　另外一个不同在于，以前的人们爱诗，会进入到诗中去，把自己也爱成诗人，现代的人不一样，他们爱诗，更多是把诗作为生活的调剂，他们想象诗意的生活，赞颂诗和远方，他们爱红酒、爱朗诵，但不大可能把自己也爱成诗人。

　　很难说那个更好，现代社会正在变得越来越多元，诗在生活中的地位变得不一样了，以前匮乏时代，文学、诗歌是普遍的选择，它是大众文化生活的一部分，诗人本身就是公众人物。但是现在不一样了，诗歌和公共生活脱钩了，诗人自然也脱离了公共视野，写诗的人少了吗？未必，网络上有很多写诗的年轻人，他们组成一个个诗歌爱好者的团体，他们互相交流，却不为外界所知。