在很多人的印象中，旧体诗的作者群体，多是年龄偏大的长者。尤其是，由于一些被传播出来的古体诗作品，观点陈腐，套话过多，让现在的年轻人，对现代人写的旧体诗，一般是敬而远之。

　　诗人赵缺却有自己的看法，掌握了诗词创作技术的现代普通平民，“只须不断提高文字水平、吟唱自己的生活及内心，就可以写出与唐诗宋词截然不同的作品。”

　　赵缺的古体诗诗集《无咎诗三百》近日正式出版。这部诗集，收集了赵缺过去20多年来创作的数千首诗词，屡经删改，最终定稿出版。张贤亮、汪国真、文怀沙、孔庆东等各界名家，都曾对此书作出了极高的评价，并且亲笔书写评论，给予大力推荐。

　　张贤亮生前这么赞美他：“最严谨的体裁、最细腻的文字，吟唱了最平凡的生活、最真实的情感，不愧是新国风扛鼎之作。”孔庆东赞赵缺：“诗含菩萨心，论似狂狷貌。大雅藐烟尘，远芳侵古道。”

　　赵缺的古体诗，初读极感自然流畅、平白易懂；再读又觉深邃含蓄、耐人寻味。在赵缺的旧体诗中，有一股叛逆、青春的气质。这是比较少见的。比如在《七律·于三十四岁生日有感》中，他表达了自己对岁月无惧的青春自信：“平生得意只文章，久住京华不肯狂。天下有谁真有用，人间无我亦无妨。一时巨浪腾千尺，万古轻烟散八荒。欲与青山争妩媚，青山犹是少年郎。”

　　让人感到特别的是，在赵缺的笔下，生活中的日常俗物都可以入诗。在《五律·咏马桶刷子》中，赵缺这样写道：“壁角憎含臭，生涯欲抱香。去污何日尽，沾水立时忙。怒发冲三寸，微躯转四方。岂知天下秽，多在世人肠。”

　　在《鹧鸪天·手机》中，他这样写道：“不看池塘不看山，春风与我不相干。做些俗事消消闷，找个闲人问问安。新语录，旧名单，深宵读遍又重翻。也知某某成空号，存了三年未忍删。”生活情态很是亲切、可爱。

　　将“俗”物入古体诗，赵缺认为很自然，“写诗是一项技术活，技术到位时，无一物、无一事不可入诗。即便是马桶刷子，亦可成为咏物的对象。《庄子》有云：道在屎尿。马桶刷子为什么不能成为咏物的对象？在我看来，一边刷着马桶，一边吟着律诗，也是一件非常浪漫的事。古人经常用‘风雅’来指代诗歌，上所化曰‘风’，下所习曰‘俗’，‘俗’是‘风’的基础，‘风’是‘俗’的精华。我个人以为，中华主流文化的根基就在一个‘俗’字。当然，我所说的‘俗’是世俗、通俗，而非恶俗、媚俗。”

　　不少人都会有这样的疑问：由于社会的时代、语境都发生了很大变化，现代人写古体诗，是不是不可能超过古人？

　　赵缺认为：“当代诗人只须在创作时牢牢把握‘真’（真人、真事、真物、真情）、‘精’（技术精益求精）二字，自然有机会写出属于这个时代的佳作，又何必与古人一争高下呢？”

　　赵缺还说：“在唐宋时期，几乎所有的诗人都是官僚或准官僚（有意做官而未能如愿之人）。这是因为，创作诗词需要读书明理，拥有深厚的文字表达能力。而当今社会，教育普及，即使是博士生，往往也安心做一个平头百姓。掌握了诗词创作技术的平民，只须不断提高文字水平、吟唱自己的生活及内心，就可以写出与唐诗宋词截然不同的作品。”

　　在赵缺看来，要写好旧体诗，需要天分和真诚：“古语有云：‘诗有别才，非关学问’。想要写好诗词，首先必须具有天分，然后就是多写多删、去芜存菁。除此外，真正的诗人还应书写真我、抒发真情。某些‘诗人’一提起笔就会装腔作势，甚至进行自我催眠。他们会将自己想象成且歌且醉的李白、忧国忧民的杜甫、归隐青山的林逋、放荡红尘的柳永……在我看来，这些人只是在练习‘古人模仿秀’，距离诗词创作的正道还很遥远。”

　　当下是一个诗歌很热闹的时代。时不时一些诗歌事件引发大众的关注。作为一个诗人，对诗歌圈生态有深刻细致观察的赵缺说：“我早已见怪不怪。我曾说过，当代诗坛其实只有两大流派：‘会写诗派’与‘不会写诗派’。其中‘不会写诗派’声势浩大、自称主流，并可分出两个支派：一支是缺乏技术含量的革新派，另一支是缺乏技术含量的拟古派。总之，‘缺乏技术含量’是目前伪诗、劣诗泛滥的主要原因。”