一个优秀诗人是无法言尽的，何况每个人的心中都有一个不完全相同的西娃。我只说几点对她诗歌的印象。

　　有一点是公认的：西娃的诗歌之所以优秀，首先因其彻底摆脱了女性诗歌常见的那些自恋自艾，捏造疼痛，矫揉造作的撒娇体。这并不是说，西娃的写作不关涉类似的题材，也并非说她的写作忽略了自己的性别意识。不，这些她都写得很充分，但她的写作是朝着反方向来的。

　　写到西娃，大多人都会举出她的不少流传甚广、好评如潮的诗。但我眼中的西娃，是整体的，她有一种整体的力量。她不是那种由量变到质变的诗人，而是始终保持着相当写作高度的诗人。

　　从女性意识出发的写作，很容易作茧自缚，利用”性别优势“写出实际上的肉体诗歌。这种诗人似乎比男性诗人更重视自己身体的存在，有的甚至会提到安身立命的程度。

　　哪一个女人不写到性爱呢？问题不在于写什么，而是怎么写。西娃的这一类题材，从不在身体上打旋儿，而是从身体走出来通向更深刻的地方，这里的“身体”只是一个叙述与表达的载体。

　　西娃写身体，是决绝的，是自虐式的，而且常常因为身体的出走而忏悔和自省。我喜欢看这一类女诗人的作品，每每有一种痛快淋漓的酣畅感。也就是说，西娃的性别意识写作，不是对身体平滑优美的自我展览，而是有着彻悟之后的深刻。

　　她常以第一人称写作，在不同时期、片断式地写出了“我”的个人隐秘情史。这强化了在场感和真实性。

　　西娃的诗更多地是在写个人史。她的诗中存在着一条纵向的时间之轴，这与她成长的独特经历有关，也与她作为一个优秀诗人的敏感有关。她写父母祖母外婆，都是阴阳相隔的那种痛切和撕裂。她摈弃那种温暖的表象和空洞的抒情，把深入骨髓的爱，从细节的回忆里渗透出来。诗中的情感是递进式的，步步深入，掀着波浪，高潮处戛然而止，连回声都不响。

　　西娃写亲情，通过梦境与幻觉写出了某种不可能中的可能。从西娃诗写的前后比较中，我们可以看到她的诗在持续的抒情中，愈发痛彻，愈发具象，愈发富有技术含量，具有强烈的个人意识和认知能力。她善于选择那个与自己诗歌主题最为贴切的形式。她的写作越来越自信。

　　西娃的诗歌偏爱形而上，偏爱信仰中某种幽冥和虚幻，这帮助她从俗世中剥离开来。她的这类诗，布满符号和隐喻，制造出隐秘的美感和张力，但读者并不觉得突兀和费解，反而因为对某个隐喻的理解感到开心。

　　她的诗中有两个世界：真实和虚幻的两个世界。这两个世界对于她，都是一样的真实，这中间似乎没有任何壁障。她说梦境，说虚幻，都是在说真实的自己。

　　西娃诗歌中独白的部分沉静而理性。这其中没有常见的对故作高深的发掘，反而有种“过来人”的达观和风轻云淡。

　　在山头林立、观念各不相同甚至彼此大相径庭的诗坛，像西娃这样异口同声说好的诗人并不多见，这也算一个奇迹。