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No.106 阿卓日古

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阿卓日古，本名罗云，彝族，1993年生于云南省丽江市宁蒗彝族自治县，现就读于楚雄师范学院人文学院汉语言文学专业。诗歌散见于《诗刊》《民族文学》《中国诗歌》《边疆文学》《江南诗》《滇池》《草堂》《金沙江文艺》《壹读》等。诗歌获得云南省第三届野草文学诗歌优秀奖，诗歌入选《2015中国诗选》。

推荐语:

当代诗坛曾涌发起两股极端的写作潮流，一种以海子为例，崇尚玄想，远离大地，走向极度抽象的虚拟世界，自己为王；一种以“下半身”写作为例，虽然是对身体被专制的一种反抗，有其革命性意义，但容易矫枉过正走向新的肉体乌托邦。两种写作方式把诗歌表现疆域推向了极致（极度向上和极度向下），但这都注定不会长久，诗为心声，没有身体的在场，没有诗人之心的参与、腾跃，诗歌只会变成一种干枯的纸上游戏。阿卓日古的诗歌是对这两种写作极端的反抗，强调重返事物的真实存在感，恢复对大地的真切感觉，以静默缅想的方式对着故乡的草木抒情，以悲悯的眼光打量故乡人物的生死存亡，以一颗赤子之心感怀大地的赠与，书写爱之真切与痛之刻骨，表现了恒定的人文价值立场。诗歌节奏明朗，语言干净，没有青年写作者普遍存在的那种含混、晦涩、朦胧与不知所云，是一种值得肯定的写作方式。阿卓日古身上流淌着纯粹的彝族人的血液，诗歌承续起衣胞之地的文化特质，力图站在民族文化与现代文化冲突互汇的焦点上，以敏锐的触角沉入民族精神的内部，挖掘独具特色的民族心理意识，建构文学写作的自然意象。他执着地书写故乡的山岗、云朵、流风、羊群，为父亲的艰辛、母亲的操劳、族人的生死耗尽悲悯，这些既是构成他物质家园与精神家园的主要元素，也是诗歌写作最主要的表现主题，小凉山成为他的文学根据地。这种从故乡出发的诗学追求，抵达的却是人性的远方。

——楚雄州文艺评论家协会副主席杨荣昌

爷爷

他是英勇的灵魂

他在我苦命的二姑家左侧

其实他的火葬场

早已种满苦荞

他在悲悯的时代看着

开垦出的一片领土

他在种下第一季苦荞时

安息

他在第二十次翻犁前

被我轻轻捯饬

听说我出生时

他跳的比谁都高

现在他那么安静的躺在矮松林中

母亲

写母亲

忘记了诗该从哪里开头

那三亩土地上

母亲种了十行包谷

休息了九次

电话里

呼吸渐凉

她说一个人面对着这三亩地

她说父亲出远门了

她说了很多

幸福

接受一方水土的安然侧卧

我在它左侧的城里

学会了一种语言

一种文字

一种头脑故障前追回的本领

幸福，从此出现了转机

幸福，从此可以用一些

母亲握着一把锋利的镰刀

那样的姿态

表达

幸福的荞麦总是一茬一茬的被母亲

割在一旁

记忆的地震

那是若不经风的年纪

可能还有

一只小皮球的样子

可能还有

严重的干旱和地震的样子

我在一个小山村上

看着洁白吉普车

送来的药

我只记得那药很甜

那是震撼人心的年纪

退回去，依然还有很多石头落回山里

退回去，还有不少倒塌的土墙

一个人

越来越荒凉的山前

一个人

成了夕阳西下时人群的缩写

一字排开

左顾右盼地

走在山间

四周的森林安静极了

风越来越像自己

不知道要吹向哪里

帽子戴在脸的上侧

整个人有一半已经隐藏好

石丫口

石丫口

安下名字和母亲

我坐在石丫口的日落里

古井早已经不能

接住这些

我多想蹲在它上面

看月亮越来越圆

张嘴

开口

所有漏风的地方

都用月光抵达

所有夕阳西下时的布谷鸟

落在土墙上

读书

一个人

空坐在大楼里

静只离我一厘米

四周应该还有蜈蚣在爬行

四周还有年轻的草稿在撰写

耳朵已经没有用

空摆在阔绰的脑袋上

像一副难已启用的手铐

日期末端是星期天

往左往右

都还很富余

当一个人

空坐在大楼

我看到你一页一页的翻过我的额头

特朗斯特罗姆

孤独从审判自己开始

偏激地看着

我们弯腰时留下的疼

疼在你缓慢上升以后

变的平凡

倾倒出母亲的嘱托

和一个个人

翻墙去看夜景

涂药的手

再也装不进伤口

留着一支锋利的钢笔

用它写成的文字

锋芒而意外

单着身子

靠在孤独的老城墙上

双手已经撑开了枝叶

 诗脸谱栏目主持： 宫池