飘     逸      的      诗       绪

                  松    下     夫     子


我在品尝一杯酒。是诗仙李白“将进酒，杯莫停”，醉了天下的一杯酒。
我在欣赏一株金柳。是“不带走一片云彩”的诗人徐志摩，在遥远的康桥栽种的一株金柳。
我在吟诵一首诗。是“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”的“雨巷诗人”戴望舒的一首诗。
我在眺望一弯新月。是印度诗人泰戈尔“新月集”里洒着清辉的一弯新月。
……
诗，是诗人诗心孕育的朵朵蓓蕾，是诗人灵感炳耀的闪闪火花。是诗人喜极而泣的一串串露珠，是诗人诗绪驰骋的一路路蹄声。
诗是高贵的。优美的语言，多彩的意象，幽深的意境，丰富的情韵。这就是诗的底蕴。
诗是朴实的。字字有讲究，句句有内含。炼字炼句，精心推敲，科学排列组合，严密铺陈转合。水墨丹青，一气呵成。这就是诗的品格。
诗是大众的。情感依托大众化，思想立场大众化。诗与民一条心，诗为民鼓与呼。这就是诗的“三贴近”。
无论是旧体诗还是新体诗，都是中国诗。旧体诗是文言文的诗歌形式，新体诗是白话文的诗歌体式。旧体诗是传统，新体诗是创新。诗歌必须继承优良传统，不断改革创新，推陈出新。只有这样，诗歌才有生命力。
诗与语言的原始境城。在语言发明前，诗意已经在人类生活中存在。原始先民们最早产生的咏唱和舞蹈，就饱含诗意。他们在岩壁、岩洞所刻画的图象以及种种意蕴神秘的绘画、符号，就是原始先人们那时充滿诗情画意的原创作品。
诗魂系於情志。亘古至今，“诗言志”，为中国学人们所津津乐道。而诗言志，乃是情志。只有情滿怀，才有诗意盎然。也只有诗意盎然，才能创作出气韵生动，风骨坚挺的优秀诗品。
文学始终是一条苦旅。诗人和作家们，可以洒脱于物欲与金钱，但难以超脱作者对作品的期望。这是文人们的一种精神内核气韵。所以才有作品诞生前的苦苦酝酿，作品成功后的泪流滿面。嗟乎哉！
有人说，现在写诗的人比读诗的人还多。其实，写诗的人首先是读诗的人。不爱诗，不读诗，不吟诗，不诵诗，能写诗吆？这说明诗歌的普及率高了，这是好事。
也有人说，尔今诗多好的少。意思是说，诗歌的数量泛泛的，诗歌的质量浅浅的。这也是事实。现在，有的旧体诗，没有从象转到思上、转到意上。诗品表面，意境浮浅。有的新诗，过于散漫、放纵。或直白，或浑沌。或嚼之无味，或读之晦涩。
更有人回应说，诗歌的主流是好的。诗坛，百花争妍，馨香滿园，异彩纷呈，红杏出墙。君不见，无论是纸质文学期刊、文艺付刊，还是互联网的网络文学、电子书，均有相当数量、相当品位、相当质量，相当水平的上乘正品好诗。可喜，可贺呀！
悠悠岁月，光荫荏苒。时间呵，以它无情的速度，步入21世纪的第二个十年。如果我们的诗歌，还在20世纪徘徊，那不能不说是诗人们的悲哀。诗人们有担当、有责任，让诗歌的语言，实现渊博之上的渊博，丰富之上的丰富，辽阔之上的辽阔。从而使我们获得更自由恣肄的心灵和这心灵之上的更自由恣肄的诗歌！
喜看中华大地，中国诗坛的诗人们，获得了从末有过的创作自由。因为有了诗人们多元选择的极度自由，所以选择什么，选择之后就坚定地走下去、追求下去的精神，才更珍稀和高贵。
喜看天堂草原锡林郭勒，和谐的春风吹绿了诗人们的诗情，淅淅沥沥的夏雨催生了诗人们的诗兴，秋高气爽的阳光收割着诗人们的诗韵。瑞雪兆丰年。草原明珠的诗人们哟，吟诗，作画，填词，谱曲，喜庆丰收！
啊，
飘逸的诗绪呵—
告诉孩子们，诗歌多么美丽；
告诉老人们，诗歌永远留住灵魂！
                                   2011年12月20日