怒芳的雪莲
----浅谈伍晓芳的诗
文    \ 叶厥武
我与伍晓芳（雪中佳人）素未谋面，贵在诗交 。《孟子·万章下》：人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。她是一个怎样的女孩呢，《这样的我》心眼很大很大\大得可以装下你魁梧的身躯\我心眼又很小很小\小得容不下一颗细微的沙粒\我只想最幸福的一秒\定格成永恒的美丽\有时，欲望多多的\你的整个宇宙，我都想霸占\有时，欲望又少少的\只要你一根手指\握在我的掌心就足矣\多情多变 ，多愁多虑。 
我阅读其诗歌，美丽到窒息，以致读了又放下，重拾心情再读，断断续续，才读到一半，又卷入到美丽的漩涡，心情又跌宕起伏，不得不淹卷退出，但我知道，一定要读完，一定要进入那美丽的心田，因为她殷殷嘱托为其写诗评，因为她说我读出了诗中的痛，因为我还读出了她的柔情，因为我还读出了她的温情，因为我还读出了她构建的诗性殿堂。
一.她撑开一片柔情，建造一个诗意的王国
陶潜 《闲情赋》：“淡柔情於俗内，负雅志於高云。”伍晓芳诗人的柔情体现在三方面：独特的细腻、独特的语言、独特的感悟。
1.独特的细腻。这是女性的细腻，《我把自己弄丢了》多年前，我跟着一个人\走进了一座高墙\高墙内有锅碗的叮当，有孩子的哭笑\有舌头碰着牙齿在一起打闹\凡尘琐事让我晕了头脑\九曲坎坷让我错了方向\走着走着就把自己弄丢了\丢掉了那美丽的长发\丢了银铃般的笑\丢掉了出门远足的自由\丢掉了那个有关诗歌的梦谣\只剩一副没有灵魂的躯壳\在一路奔忙。
看的出来，诗人通过对生活的细腻描述，成为生活的“我””，“丢”了诗人的“我”，我把她丢在哪儿啦，丢在洗衣池旁\孩子的玩具箱内\昼出夜归里\家长里短里\人情世故里。我该到哪里去找回她啊\到山水间去找\到朋友圈去找\到书房里去找\在房里我可以高声弹唱自己的歌谣。通过一“丢”一“找”，细腻地反映了一段时间内诗人的生活和诗歌状态。这样的诗，男诗人不会这样表达，只有细腻的女性才会用女性细腻的笔去细腻地述说。
能说明细腻的地方还有诗人细腻的发现：《城市逐梦人》你可知\西装革履只是用来伪装自己\灯红酒绿只是为了掩盖疲惫\城市的色彩只是酒吧里\打翻的一杯葡萄酒的颜色。
以及诗人细腻的心思：《雨夜听雨》雨夜，隔着玻璃\我看不见你，但听你的声音\我就知你的心情。\嘀嗒——是在悠悠哀叹吧\沙沙——是在款款倾诉吧\哗哗——是在相思如潮吧。

2.独特的语言。伍晓芳诗人曾经说她诗观就是：用诗意的语言去描写生活，生活就能变得富有诗意，哪怕是忧伤，也能忧伤得优雅美丽。比如：《执着》我们——还是执着泪奔\汽笛啊不要把黑夜拉得这样长\目光与目光拥挤\话语与话语碰撞\蝴蝶翩跹着彩色的心情\别打开门别叫冷风来\提醒我可以待在你温暖的诗句里
又比如：每年下雪时\记忆就从墙上飘下来\飘成雪花\翩飞在那片天地\满世界地去寻找那串消失的脚印… \\ 秋不是秋，其实可以是阳光的金\雨不是雨，其实可以是彩虹的衣\\
我们捧着心里的灵犀\数过一个个短短的冬夜\静等春天更加缤纷的烟云 \\ 我一炉的冬夜\冰雪被你瞬间煮成了沸腾的情怀。
再比如:《望月》一个白裙的小女孩\摇动着蒲扇\把吃饱了月光的萤火虫\追得满草丛飞舞
以上的诗句是否是“诗意的语言”？！
诗人伍晓芳特别喜欢运用对偶  排比，在每一首诗中，特别是长诗中喜欢运用。《我在梦里梦外等你》你梦里的风声\是我在你耳边的低语\你梦里的水声\是心中的浪潮在翻腾\你梦里的鸟鸣\是我用欢唱来驱赶你的忧郁\你梦里的雨声啊\是我用思念在润泽你的呼吸
当然，诗人伍晓芳对拟人、拟物、通感等等修辞手法运用娴熟，手到擒来。
《树与风》有一天风走了\走得心急，走得无声\树，恢复了阳光里的安静\把影子埋进了溪水里\心却被风暗暗拔根而起\欲追风而去\有一天风来了\有点暖，有点香。《相遇在秋季》你我的相遇\一开始就有被霜打的滋味
《醒与醉》你\总是如那淘气的影子\找你千里\你却一直在我身后躲避
你\如我心头的一颗朱砂痣\忘你千年\也始终走不出我的眉心
特别好的比喻，也只有伍晓芳诗人女性的比喻这么迷人。特别是“找你千里”“忘你千年”的穿插，加重了“醒”“醉”之间的力量。
《醒与醉》这首诗也是诗人为数不多的押韵诗。
数学家的语言学家周海中说：语言是人类文化的载体和重要组成部分。伍晓芳诗人是这样践行的：《一生最美的一幅画》你，只是在\白炽灯下咀嚼文字\果腹着自己的思想

三国的曹植说：“柔情绰态，媚於语言。”伍晓芳诗人女子的温柔情意、绰约姿态，充分地在言语中表现出来了。
3.独特的感悟。 感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的“妙觉”。《执着》世界上总有一些东西\让我们执着\一朵前世的雪莲\一道残落的霞光\一个天边无法触碰的闪念\总是挥之不去\迷乱了我的双眼\所以用精卫填海的智慧\用愚公移山的坚守\我们赤足走进蛮荒的土地\只为刨食石缝里的一线生机。世界上总有一些东西\让我们执着，执着让我们\如苦僧般前行，所以生活\也跟着在前行……这首诗是诗人感悟生活、感悟爱情、感悟理想、感悟真谛。诚如大诗人雨果所说——人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。 
《鹅卵石的人生》一个普通的日子\岁月把我也推到了这个沙滩边\在往后的流年中\我和这些鹅卵石一样。这是多深的感悟，在岁月长河里，我们与鹅卵石一样，普通、渺小、默默地移动，还可以说像鹅卵石一样圆滑失去棱角，还可以说不管外表多么丑陋但也是一块硬石头，是一种必须的建材，等等感悟。
郭小川的诗：“但见那--百样仙姿、千般奇景、万种柔情。”我认为通过阅读伍晓芳的诗集可以说：这就是诗人伍晓芳的写照。
二.她化开一壶温情，建造一个爱恋的心湖
温情是深情是情意，可以是一缕温情，一丝温情，一片温情，但通过伍晓芳诗人的发酵更可以是一湖温情。伍晓芳诗人善于写情，情感丰富，爱情、亲情、友情，以及物情、诗情都见诸笔端。她的情美丽的令人窒息、伤痛的令人心碎、又无怨无悔。
1.美丽的窒息。《枕着你的微笑入眠》习惯在睡前\看你的照片\触摸你迷人的笑脸\让清波荡漾在心头\眉梢开出一瓣红莲\就这样我枕着你的微笑入眠。这已经很美了，可以睡着了，但伍晓芳觉得不够，连用三个排比，把“美”推到一个极致——微笑中\我们十指相扣在薄雾长堤\你用手指轻挠我的掌心\雾一样的眼神将我迷醉\\微笑中\我们后背相靠在阳光草地\你用发丝摩挲我的发丝\跳跃的电花在阳光里闪动\\微笑里\我们相依相拥\在月色窗前\你用呼吸吻着我的耳尖\温热的气息把我融化在月光里。       这是“想象的画面”，还是“曾经的发生”，不管怎样，美到极致后气息就短促了，就有了“窒息”的感觉。其实，写美的人不难，难在读美的人怎么欣赏美，难在怎么在美的漩涡里不缺氧。
2.痛的心碎。《如果我不能再见到你》我也要好好打扮自己\画淡淡的口红\描细细的眼眉\用粉色的纱巾\把皮肤衬得水嫩水嫩\我要保持精致的容颜\来想你\想得自信甜蜜\就如身边有你\如果我不能再见到你\我也要好好对待自己\在书香里迎风蝶舞\在音乐里漫步听心\在诗句里一点一滴的醉了自己\我要保持恬淡的心境\来想你\想得优雅宁静\在每一个字符里找到你的眼睛\也许我真的不能再见到你\没关系\就让我这样一点一点地靠近你\一点一点地想念你相信，终有一天\当我长发及腰，长发及地，长发落尽……我一定能以不老的笑颜\以惊艳的气质见到你\那时，你一定会说：\“其实，我一直一直都在等你。                                               这首诗分了四个层次来写，分别是： 好好打扮自己，好好对待自己，保持恬淡的心境来想你，当我长发及腰和落尽。尽管语气平淡，但透露的“不能见”的痛，丝丝联结成一个“无奈”，让读者的心不经意间沉沦，慢慢的失落，以致破碎。特别是“长发及地，长发落尽…”，给氛围逐步悲凉。你可知道那句“待我长发及地”原诗有多美，就可以联想这诗“长发落尽”有多悲，悲到你心碎......           《八月，一株桂花香》窗前人读懂了你\寂寞的忧伤芬芳\在行路者的心中\弥漫这个八月\你给悲风涂上了温暖的鹅黄\有人因你把离愁遗忘。 这是一个“反衬”写法，由“香”给悲风涂上了温暖的鹅黄，自身反而寂寞的忧伤 。
3.伤的无怨无悔。《我在爱情里隐姓埋名》茅檐低低，月色清清\风吹起了片片故事里的记忆\它是那么年轻\绯红的脸上还不曾有皱纹\它是那么美丽\曾惊艳了多少旁人的眼睛\还那么快乐\迷醉了我们多少过往的光阴\可是美好的东西\总是消逝在最美的年龄\你无法判断是谁把它的生命夺去\只能默默收拾一堆破碎的心\裹上层层华丽的记忆\悄悄，安葬成一座坟陵\从此我在爱情里隐姓埋名\做一个隐归山林的守陵人\守阴晴圆缺\守晨昏四季\守到坟顶上长出来一片蔷薇\还有两只美丽的蝴蝶在飞\可怜吗\不我会学渊明\戴漉了酒的头巾\弹无弦的琴\荷锄而归时从坟边经过\带回一束你我的蔷薇\放在月色曼曼的纱帐里\苦涩早已留给了尘世\只剩清香飘散在静幽的丛林\从此没有人\再能从爱情里找到我\白发青丝我只想守着\你我的那座陵。这首诗通过几个特别的意象“隐姓埋名”“坟陵”“白发青丝”说明诗中的主角爱情不如意，但主角依然不悔，在消逝的爱情里依然有华丽的记忆，依然做一个守陵人，守卫曾经的爱情美丽。
《当我离你而去》当我离你而去\血液从躯体流尽\灵魂也从肉体抽离\眼泪如洪水 \ 把等待的希望吞没\把重逢的憧憬吞没\只留相思漂泊在汪洋的苦海里\干脆连绝望的我也一起吞没\就好重生一个自己\能在对的时间与你再一次相遇。血液和灵魂都没有了，还要期望在对的时间与你再一次相遇，情痴到无以复加。
《我在一首诗里沦陷》伤痛的记忆\足够垒成一座高高的城墙\绝望的眼泪\足够汇成那护城的池水\我的爱情王国\早已固若金汤\任一丝阳光也无法照进\更不用说刀光剑影\我牢固地独守我一城的冷漠\只管放心地在诗书里安度流年。眼泪流尽，汇成池水，但不管它，只在诗里沦陷，只在诗书里安度流年，见诗就“疯狂”，诗痴到忘记理智。

三.她煅炼一身柔骨，建造一个诗性的殿堂
女子一身柔骨，不堪重压，看似无用，但在天地中，大道五十，天衍四十九，遁去其一，是为定数，是为生机，诗人伍晓芳的“道一”被她淋漓尽致地发挥，做成了“诗的生机”。诗性就是诗意，“言有尽而意无穷。”诗歌是文学殿堂里璀璨的明珠，优秀的诗歌可以飞越时间的长河和不同的国度,拨动人们的心。伍晓芳诗人用她如绝美的天籁，用她化骨的佳酿，建造一个诗性的殿堂，徜徉其间，情感得到熏陶，情智变得深邃。
1.故土的眷恋。就是乡愁，是对家乡眷恋的情感状态，因它的一出现引起了社会广泛关注，也因此而出名。 诗人伍晓芳对乡愁的诗歌不多，但流露出乡愁是真挚的。尽管诗人留在城市工作，但归属感是不强的。《城市逐梦人》城市的天空\并不属于你\除了被人同情或鄙视\你并没有多少存在的意义\因为这个城市\真的和你没关系。
故乡的记忆是一缕飘渺的炊烟，总在每一个静静的黄昏袅袅升起。这就是诗人来自《小镇姑娘》：你，立在青石巷口\听一阵银铃响起\看一群花裙飘过\回首仿佛是你远去的背影\在记忆的氤氲中扩散哦！\那曾经的小镇姑娘\永远都在心里\保持最初最初的模样。故乡总有那么一个或几个熟悉的场景，会在某一个瞬间，在脑海里骤然闪现，那是最勾人心肠的，那是最乡愁的……
2.人生的沧桑。人生不可能不经历沧桑，从我们降生的那一天开始，就注定了在这尘世中，要经历许许多多的无奈和磨难，诗人伍晓芳有自己独特的“桑树”。
《诗人的宿命》诗人，喜欢漂在一只孤舟上\望滔滔江水奔腾\他无人能懂的情绪\隐在深山的草房里\听静静空谷回荡\他悲沧的志向立在峭壁的悬崖边\陪孤飞的雁拍他无处伸展的翅膀\一生一世用额头去观看天空\用脚趾去思考大地\用笔墨泼洒浪漫的爱情\用血液洗涑自己的灵魂\用嗓子喊破世俗的愤懑。
用血液洗灵魂用嗓子喊愤懑。这正是诗人伍晓芳认为的诗人沧桑。年轻的伍晓芳却有着不年轻的心灵历程，光艳的脸孔却隐藏着斑斑点点的心灵沧桑。《落叶》总是在秋风里想你\
看落叶飘进光阴的缝隙\再也不能回到枝头\我就是那片落叶\永远地离开了你的枝头\纵是眷恋万千\却无所皈依。这是落叶的沧桑，就像我们生命中的落幕，装满了心酸。《睁眼看你离开》离开到属于别人的世界\世界上\许多人，许多事\还有许多梦\我们都只能这样\闭眼迎接它来\睁眼送它离开。这是看的见的“失去”沧桑，有时候，我们想去触碰某个人或某件事，却不敢伸出手，怕这一触碰，就会有满满的忧伤落地，就会引发“泪飞顿作倾盆雨”。
3.文化的情结  文化是一个的概念，给文化下一个准确或精确的定义，是比较困难的事情。东西方有一个较为共同的的解释和理解：文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。有文化不一定是诗人，但诗人一点是文化的。伍晓芳诗人的文化观是这样的：
《诗人的宿命》总幻想着\用柔弱的文字\惊天成一块巨石\\撞击人们混沌的心灵\用尖锐的笔刀\将世界雕刻成心中的模样....匿或走向铁轨（注;海子）\ 走向荒岛（注:顾城） \ 走向汨罗江（注：屈原）\…诗和灵魂一同被撕碎\散落在苍穹不见踪迹
爱默生说：文化开启了对美的感知。 伍晓芳诗人是这样感知的：《诗人的宿命》总幻想着\用柔美的文字\漂浮在湖面上\看清清丽影婀娜生活的色彩\用你激情的灵感\行走在春风里\听啾啾鸟鸣\吟唱山谷的柔情\用你明媚的智慧\散发在阳光里\把心开成向日葵的模样\永远朝着光明\要相信\用冰凌做笔\在雪地上也可以画出春天的门。

诗人伍晓芳各方面是较好的，她的灵感，她的想象，她的语言，这些柔合已经逐步形成自己的风格，从这方面说，伍晓芳是有诗歌天赋的，“我与诗只是一次次偶然的相逢\只是一次次朴素的默契\只为在灵魂需要游走的时候有一个人伴我同行”。伍晓芳的诗歌缺点也是有的，没有就不正常了，比如在长篇幅诗作中应该把握“精练”，比如在诗歌内在韵律上把握“一波三折”，比如在诗作中把握“叙述写景抒情”的更完美结合….祝福她在诗歌的道路越走越远，期待她下一本诗集的面世，期待在我的家乡又走出一位婷婷的大诗人………