孟姜女哭长城的传说，自古以来就被人们广为传说，人们给孟姜女太多的同情和怜悯，也寄托了传统的道德观念，这些固然反映了人们同情弱者的朴素思想。那么，在今天看来，孟姜女的故事还是有许多值得思考的地方。本人认为，有四点值得思考：
第一、孟姜女哭长城是在不顾大局，以私废公。大家都知道，长城是用来抵御外族入侵的屏障，直接关系到国家的长治久安和可持续发展，秦始皇修长城也不过是将原来几个诸侯国的旧长城连接起来而已，动用的人力物力财力也不会使国家濒于灭亡。如果以此作为秦始皇的罪行而大事挞伐的话，那么秦始皇这个人就没什么大肆宣传和歌颂了。电影《英雄》写的不就是秦始皇吗，可人们却对该片赏识有加，这就奇怪了，按照中国的传统思维方式，一个人如果被打倒了，他的所作所为也就自然被否定了。而事实是，秦始皇现在被宣扬得火爆异常，几乎人人认为他是一个大大的英雄。那么，他成为英雄是靠什么呢？统一中国，建立第一个统一的多民族的封建王朝、统一货币、统一文字、统一度量衡、君临天下、修筑长城、焚书坑儒等，这之中，焚书坑儒和修筑长城是被人们当作暴政来认识的。而因修长城而被人们广泛指责正是因为孟姜女那一哭。以此一点来否定秦始皇恐怕有些以偏概全吧。马克思主义的历史唯物主义历来讲究一分为二的看问题，武断或片面地看问题都是违背马克思主义历史观的。这是其一。
第二、孟姜女不考虑国家的难处，完全凭自己的主观愿望，动摇军心。我们都知道，一个国家、一个民族、都有其纲本。依法服兵役是自古以来的惯例，现在任何国家（除小日本等几个国家），都延续这种兵役制度，难道都错了吗？所话说，战争，让女人走开。为什么？就是因为战争有战争的特点，女人多了，可能会动摇军心，还可能让那些精力过剩的士兵心思不定，想入非非；再者，军队是国家的柱石，战争是残酷的，来不得半点松懈和侥幸。孟姜女的丈夫修长城，正是保卫国家的需要，也正是因为有千千万万的孟姜女丈夫那样的国家柱石，才使得国家稳定，人民平安，社会安定，你一个孟姜女，全不考虑大局，专以个人主观意志为准则，千里寻夫，沿途制造影响，对国家安定，稳定人心，起到了不好的作用。到军前去寻找更是使思念家乡的前线将士无心修筑，消极怠工，甚至集体反叛，这不是动摇国本是什么？
第三、孟姜女哭长城是对社会大好形式的无声抗议，不利于安定团结局面的形成。丈夫去前线本是使命使然，而她却因忍耐不了寂寞，贪恋儿女私情，以至于千里奔走，这种置国家利益于不顾的做法会产生不好甚至恶劣的影响，使沿途善良的百姓因同期她的遭遇而对政府不满。或许会因同病相怜而一哄而起，制造强烈的不满情绪，不会对安定有好处，还会形成错误的舆论导向，对安定团结和建设和谐社会起到负面影响。
第四、孟姜女哭长城会产生消极的国际影响，有损老大帝国的国际声誉。我们不光是生活在一个封闭的狭小空间，还有邻邦，如果这种事情得以传扬开去，再有人们口耳相传，流到国外将会有损于我们国家的国际形象，不利于提升朝廷的地位，不便招商引资和改革开放。在者说，秦始皇这么一个大人物是你一个弱女子能控诉了的吗。你真是蚍蜉撼大树，自不量力。老大帝国兵强将勇，岂惧你乎？徒劳无益不说，还会白白搭上一条或几条性命。在法律被强权蹂躏，公理被世俗淹没的时代，你一介百姓能把掌握实权的大人物怎样吗，人家手里的权利是干什么的，就是为了保护自己手中的权利的。你太不识时务了。赶快撤诉吧。回家好好过日子，在嫁一个有权利的丈夫远胜过范喜良多少倍。不是有这样的说法吗，没离过婚的女人是成不了名人的。不要考虑什么名节、影响、贞洁，都不如成为名人后得到的实惠多。还固守着传统活受罪干什么？
以上只是我个人对这件事的浅见，说得对也好，错也吧，请不要对我有什么指责和非难。我乃一介百姓，实不忍受媒体炒作之苦，只图一时有感就发之快。实无指桑骂槐之意，我恳请人们一笑而过。谢谢！