“在全球化语境下，先锋诗歌就是个伪命题……”日前，诗歌批评家、中国当代新诗研究中心主任、北京师范大学教授谭五昌来北流参加六靖诗会，记者特意采访了他。

“今天的先锋诗，明天也会落伍”

就六靖诗会上自行车诗社与漆诗歌沙龙争论的“先锋”与“传统”话题，记者再次提问采访了谭五昌，他回答说：“今天的先锋诗歌，如果不与时俱进的话，就是明天落伍的代名词。换句话说，今天的先锋，也就是明天的传统。因此，不必迷信和崇拜所谓先锋，先锋诗写作是个伪命题。”

谭五昌说，早先一段时间，广西民间诗社有“三足鼎立”的说法（现在又增加了更多新鲜血液），其中之二是自行车和漆这两个的文学社团，分别创办于上世纪90年代前期和后期，关于它们的诗歌创作，一个属于偏向现代性，创作方面走生活和日常化路子，属于先锋诗写作；一个写作相对纯粹和传统，接地气，多为本土化写作。在外人眼里，一个“先锋”，一个“土”，似乎是对立的。但是要看到问题的实质，先锋不一定就是好的，传统也能写出经典。现在的所谓先锋诗创作，更多是伪先锋。从特定层面出发，先锋写作存在冒险，“先锋”久了就会成为传统甚至老土的。自行车和漆，就要互相学习，相得益彰，才会进步。

“诗歌写作的本土性很重要”

谭五昌说，诗歌的本土化写作，非常重要也非常关键。比如写爱情，江西诗人会用的意象是映山红，云南诗人会想到阿诗玛，南宁诗人会想到木棉花，在这方面，南方与北方是截然不同的。那么多诗人写过麦田，最后是海子把麦田写成了其个人的经典；梁小斌写了那么多诗，写了一辈子，其实就给我们留下一个“钥匙”和“一面墙”的意象。一个诗人，如果写不出经典，写出一个成功的意象，也是不简单的。

谭五昌说，在这个知识多元化的时代，本土化非常重要，它会建立一种文化自信。他说，前不久读到一首关于母亲的诗，诗中母亲至死手是扬着的，她在纺线——这就是简单的经典和细节，塑造了一个不一样的母亲形象。比如自行车成员写道：“骑一辆自行车，在南宁东葛路狂奔”——这就是文化地理、文化自信。

“广西诗歌写作并不边缘”

“广西诗歌在全国并不落后……”谭五昌说，在全国诗坛来说，一般人的印象中，认为广西地处祖国边疆，诗歌写作也是处于边缘状态，其实并非如此，广西有全国最优秀的诗人。广西的文学社团方兴未艾，主要民刊有《漆》《自行车》《扬子鳄》《麻雀》《凹地》《南楼丹霞》《西乡塘诗刊》《相思湖诗刊》《天南湖诗刊》《南方诗人》等；广西有优秀的诗歌品牌：自行车的“诗说话”、桂林的“桂林诗会”、玉林的“诗意岭南”等几乎都成品牌了。玉林市的诗歌创作氛围很好，相信会不断涌现出好作品，不断涌现出好诗人、新诗人的。