我常常情不自禁又有些莫名其妙地提笔,写写自己苦难的命运、感叹人生的无奈、亲情的永恒、世间的善恶。我并不以为我是谁,甚至很少有人理解我写的哪些织不成衣裁不成布的文字,因为它已经远离了这个商品社会——别了,我的旧事;别了,我的思绪。
这也难怪,看看眼下所谓的畅销书籍、流行的音乐、前卫的衣着、真真假假的网页,我们不由自主,我们身不由己,我们眼花缭乱,我们盲盲目目——日子,就这样不明不白的过去。
我猛然想起名家柏杨的《丑陋的中国人》,“我们的丑陋,来自我们不知道自己丑陋”,先生以“恨铁不成钢”的态度,一针见血地批判了中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等,指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染,到今天也不能痊愈。中国素以礼义为本,可是今天,我只能呜乎:再见了“孔曰成仁,孟曰取义”。阴盛阳衰,女人光鲜照人,高不可攀,男人退居二线,甘为“孺子牛”,这仅是一个方面。
细细想来,痛心疾首,我一介俗子,还能说些什么?崩跳什么?这也是我的丑陋,懦弱中的丑陋。
看着手上那条单纯的生命线,我听到了自己被抛弃的呼喊。在文化已完全被商业和网络化的今天,所有的文字都很苍白徒然。每个人显露的笑脸,都饱含着金钱。我不在于表现自身的清廉,因为我也是其中的一员。我看到遥远的呼唤:做人应当有个底线。
这也难怪,看看眼下所谓的畅销书籍、流行的音乐、前卫的衣着、真真假假的网页,我们不由自主,我们身不由己,我们眼花缭乱,我们盲盲目目——日子,就这样不明不白的过去。
我猛然想起名家柏杨的《丑陋的中国人》,“我们的丑陋,来自我们不知道自己丑陋”,先生以“恨铁不成钢”的态度,一针见血地批判了中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等,指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染,到今天也不能痊愈。中国素以礼义为本,可是今天,我只能呜乎:再见了“孔曰成仁,孟曰取义”。阴盛阳衰,女人光鲜照人,高不可攀,男人退居二线,甘为“孺子牛”,这仅是一个方面。
细细想来,痛心疾首,我一介俗子,还能说些什么?崩跳什么?这也是我的丑陋,懦弱中的丑陋。
看着手上那条单纯的生命线,我听到了自己被抛弃的呼喊。在文化已完全被商业和网络化的今天,所有的文字都很苍白徒然。每个人显露的笑脸,都饱含着金钱。我不在于表现自身的清廉,因为我也是其中的一员。我看到遥远的呼唤:做人应当有个底线。


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