光孝寺是广州年代最古、规模最大的佛教名刹。坐落于光孝路，是广州市四大丛林之一，其最初为南越王赵佗之孙赵建德住宅，昙摩耶舍尊者开山建寺，南宋绍兴二十一年（1151）改名光孝寺。禅教律密净各宗大师，均于此修行弘法，在中国佛教史上具有重要地位。对于禅宗尤有重要意义，是六祖慧能正式剃度出家受戒之地，至今香火旺盛，享誉世界。1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。寺院气势十分雄伟，殿宇结构威严壮丽，特点鲜明。于1987年1月1日恢复开放，至今已有三十年。

为认真贯彻践行习近平总书记在文艺座谈会上的系列讲话精神，继承和发扬中华民族优秀传统文化，中国作家协会《诗刊》社、光孝寺决定联合举办“广州光孝寺开山1794年暨开放30周年全国诗词楹联征集大赛”。大赛具体事项如下：

一、主办单位

中国作家协会《诗刊》社   广州光孝寺

二、征稿及要求

1、以歌咏有关光孝寺历史人文、殿堂、文物古迹、尤其是近三十年寺院的发展为创作题材。

2、面向全球中华传统诗词、楹联爱好者征集。

3、体裁限格律诗词、楹联。新韵、旧韵不限，但不能混用。用新韵者请注明“新韵”。

4、每位作者诗词和楹联分别限送三首（副）作品。多送只选前三首（副）。谢绝重复投送，谢绝网上和电话改稿，谢绝邮寄作品。

5、作品需原创。已获各类奖项的作品不再参加本次活动。

6、应征作品只限电子版。诗词作品请发送到以下征集专用邮箱：shikangxss@126.com。楹联作品请发送到以下征集专用邮箱：shikangxsl@126.com。主题请注明“XXX诗词或楹联参赛作品”字样，在窗口投稿的同时须同时用附件的形式也发送一份。附件须署实名，同时注明详细地址、电话、电子邮箱，及本人身份证号码。本次大赛征集专用邮箱均设有自动回复，若收到自动回复，则表示发送成功，若没有收到，则请核实邮箱后重新投稿，谢绝电话、邮件咨询。

7、投稿即表示：授权组委会对该作品具有结集、出版、点评、书法、刻碑等权利。

8、本次征集活动公开、公正、公平，接受社会监督，文责作者自负。凡被举报并经核实的抄袭作品，一律取消所获奖项，追回所获奖金，并在媒体公布。

9、征稿时间：2016年8月1日——11月8日。

初评时间：2016年11月9日——12月1日

终评时间：2016年12月1日——2016年12月15日

颁奖典礼地点及时间：另行通知。

三、奖项设置

1、一等奖2名：奖金各3万元，并颁发获奖证书及赠光孝寺纪念品一份；

2、二等奖3名：奖金各1万元，并颁发获奖证书及赠光孝寺纪念品一份；

3、三等奖10名：奖金各3000元，并颁发获奖证书及赠光孝寺纪念品一份；

4、优秀奖若干名，颁发获奖证书并赠光孝寺纪念品一份。

评选结束后，获奖作品将在诗刊微信平台公示。活动结束，将举行颁奖典礼，组委会将邀请部分获奖者参加，负责报销（国内）往返交通费及活动期间食宿费。等级奖及部分优秀奖作品将在《诗刊·子曰》（增刊）上集中展示。

四、评委会

1、初评评委：

由《诗刊》子曰编辑部负责初评工作。

2、终评评委：

由本次组委会邀请名家组成终评工作组。

广州光孝寺开山1794年暨开放30周年全国诗词楹联征集大赛组委会

2016年8月10日

民谚云：“未有羊城，先有光孝”。

广州光孝寺位于广州市光孝路109号，是岭南历史最为悠久，影响最为深广，规模最为宏大的寺院。寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的府第。三国时，吴国骑都尉、易学家虞翻被流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑”。因苑中多植苛子树，又称“苛林”。东晋隆安年间（397—401年），译佛教重要论典《舍利弗阿毘昙》的罽宾国（今克什米尔）高僧昙摩耶舍在此创建佛殿，名王苑朝延寺，俗称王园寺。刘宋元嘉十二年（435年），天竺三藏求那跋陀罗于此建立戒坛和毗卢殿，又称为制止寺。求那跋陀罗不仅是翻译了《杂阿含经》、《胜鬘经》、《楞伽经》等重要佛经的著名译经家，也是中土禅宗建立的重要禅师，其翻译的《楞伽经》为禅宗的宗经之一。梁天监元年（502年），天竺神僧智药三藏飞锡广州，从释迦牟尼佛证道处带来一株菩提树苗，植于寺内。大通元年（527年）九月，禅宗西天第二十八祖、中土初祖菩提达摩西来中土，曾驻锡寺内。陈武帝天嘉三年（562年），中国佛教史中的三大译经家之一真谛三藏南下广州在寺内译经，译出了《摄大乘论》、《阿毘达磨俱舍释论》、《大乘唯识论》、《俱舍论偈》等重要论典，推动了中国南北朝时代摄论宗和俱舍宗的成立。

唐贞观十九年（645年）改寺名为乾明法性寺。仪凤元年（676年），以行者身份接禅宗五祖弘忍心法的六祖慧能来到法性寺，因风幡妙论打动大众，受住持印宗法师之请，出示传承禅宗衣钵。于是，六祖大师在寺内菩提树下落髪、受戒，并登坛说法，开演顿悟法门。唐神龙元年（705），中印度高僧般剌蜜帝在寺内译出《楞严经》，成为当今汉传佛教早晚功课必诵经典。唐代译经家义净三藏和唐密大师金刚智、不空三藏，以及东渡日本的鉴真大师等都曾在本寺过往存化。

宋朝初期，朝廷诏改寺名为乾明禅院，复改为崇宁万寿禅寺、天宁万寿禅寺、报恩广孝禅寺。绍兴二十一年（1151年），改称报恩光孝禅寺，易“苛林”为“诃林”。

明末四大高僧之一的憨山大师曾于寺内讲授《四十二章经》。明朝成化十八年（1482年），朝廷敕赐“光孝禅寺”匾额。明末崇祯十四年（1641年），曹洞宗大德、海云寺派创立者天然函昰禅师受请住持本寺，他广集资金，重修殿宇，并以佛教的慈悲喜舍和儒家的忠孝廉节教诲门徒，因此宗风大振，法音远播。

清军南下，炮轰广州城，光孝寺遭到严重破坏。顺治、康熙年间，殿堂有所修建。清末至民国期间，光孝寺长期被文化教育部门和军政等机关占用，殿堂建筑遭到破坏。

中华人民共和国成立后，政府对光孝寺的发展非常重视。1961年，光孝寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。1986年3月5日，国务院批准恢复光孝寺为宗教活动场所，并对外开放。1987年1月1日，僧众进驻光孝寺，从此祖灯得以延续，四众有所皈依。二十世纪八十年代以来，本焕老和尚和新成老和尚先后住持本寺，率领全寺僧众修建殿宇、重塑圣像、建章立制、中兴道场。现任方丈明生大和尚，在两位老和尚大力建设与发展的基础上，率两序大众，积极推动本寺的道风、文化建设，推进寺院的总体规划与兴建。

光孝寺历史上祖师辈出，八宗并弘，是著名的禅宗祖庭和译经道场，也是文人雅士吟咏、挥洒丹青的好地方。因此，光孝寺在中国佛教史和中外交流史上占有重要地位，对岭南的政治、经济和文化都有深远的影响。

光孝寺存有很多历史文物古迹，如始建于东晋的大雄宝殿，南朝达摩开凿的洗钵泉，唐慧能六祖的瘗髪塔，密乘的陀罗尼石经幢，南汉鋳造的千佛铁塔，宋时修建的伽蓝殿、六祖殿，以及碑刻、佛像、菩提树等。整个寺院气势恢宏，殿宇广大庄严，不愧为我国建筑艺术之瑰宝。这些文物古迹，对于研究中国建筑史、佛教史、文化史乃至中外文化交流史，都具有相当高的价值。