我死后，然后，我活过来，

我是一滴泪，然后，我变成一个微笑，

我进入了爱的海洋，

获得了永恒的幸福！

        ——鲁米

端详了这么短短的几行诗，我不由的惊讶，它就其内容涵盖了生与死、复活与归宿等重大命题。一颗心灵竟有这么大的力量，此刻，我也在光中哭泣、微笑。

这泪滴，这微笑是一种表露内心喜悦的全过程。除此，难道你还有其他？

他用短暂的有限生命换取了永恒的无限。这是一个热爱真主者的心声、向往、渴求的最终归宿。因此鲁米大师在诗中这样说道：

“我去世之后，你会看到我的尸匣，但请不要认为我对尘世还有向往；埋葬我时，请别为我哭泣，请别痛苦的说“离别啊！离别啊……”

坟墓只是一道屏障，屏障的那边是恬静的乐园；你没有见过日落吗？你没有看到太阳又照常的升起了吗？日落怎么可能对太阳或月亮造成伤害呢？

播撒在泥土里的种子不会不生长，人类的种子也不会不生长；不要以为我被埋在了泥潭里……我的脚下有七重天”。

我中有你，你中有我，在这样的诗句中表现的淋漓尽致，一览无遗。

由此，我认为苏菲的道路与其他的相比更接近真主之道些，毕竟他们是一波纯粹为讨得主喜悦的民众；更接近古兰所表明的那样：

“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（《播种者》章51：56 马坚译）

我并没有批判和轻视其它的心思，只是说出自己的心声而已。就今天的信仰局面，能拥有内心的宁静实属不易！为这种心灵的意境，它的付出也是巨大的。对于一个欲望之火，火烧的正好通红发黑发紫的人而言，他需要怎样的分离？怎么的割舍？怎般的冷静？因此，它是巨大的，艰辛的，甚至是痛苦的。这种分离、痛苦是希望的诞生，就犹如鲁米大师在《玛斯纳维》所吟唱的那样：

“确实的，死亡是灵魂在另一个世界里的诞生的阵痛——在短暂的今世，它的名字是死亡，但在那个永恒的世界里，它的名字叫诞生。”

我们的诞生与存在，都是对真主属性的一种全面诠释。

有人用谦卑的举意立站、鞠躬、跪坐、叩头来接近真主，也有人秘密的用真主给与的给养来施与的方式来讨得喜悦，也有有人拿思考、领会、智慧、知识、参悟来认知真主。无疑，鲁米对于真主的诠释是用爱与痴迷交织了尊贵的《玛斯纳维》这本通往光明之书。

每个人都在用不同的来认识或脱离！这是每个人意志的活法！活法最终其价值就是最终归宿的清算。说到这里，你大概可以感受到上端诗句的精髓和特殊的魔力了罢！那种泪滴，那种微笑是鲁米和所有苏菲者，这一生的诠释与追求吧！

一个大道是光明的，无须拿什么来支架。一颗心灵是敞开的，无须找什么来隐藏。就这么简单，我死了，不是句号，也不是问号，是开始，是诞生。我活了过来，不是句号，也不是问号，是泪滴，是微笑。

疑惑，一句话。答案，也是一句话。

“爱的海洋，幸福的永恒需要投入才有收获的可能。”

富饶的《玛斯纳维》，我该夸赞的已夸赞了，那么我就再说点其它的。鲁米的真正价值不是《玛斯纳维》而是一个真主的信徒，完完全全的仆人。对于这个读者要慎重明了。

一种力量的背后是什么？是巨大的光量！

一种爱的背后有什么？有特慈的爱！

我试图的脱离它，去用符合自己的方式来接近真主；尽管他的倾诉让我无欲无求，达到一种特殊的宁静。我没有为他的渲染而全部折服，我仅存只有可尊可敬的份了。

最后，还是随着鲁米和《玛斯纳维》的爱与痴迷，清醒下读者的脑瓜子吧！，他说道：

“我成为了一个仆人，一个仆人，一个仆人……

我是弱小的仆人，为不能履行自己的职责而羞愧，

所以，我低下头……

仆人因获得自由而欢欣雀跃，

可是，我的主啊！我是你的仆人而欣喜若狂。”

他还曾这般的警告：

“只要我的灵魂和肉体还未分离，

我就永远是《古兰经》谦卑的仆人，

永远是先知穆罕默德（愿主福安之）行走的道路上的灰尘。

无论是谁，如果他不能正确的传递我的话语，

我将远远的离开他，

他的言辞与我无关！”

转自微信公众号：阿訇的诗。