不谈建筑了
人生是谁建筑。还有黑暗
与灯塔上方尖叫的海鸥
是谁建筑
我们总在查找那双手
他抚摸了我们头顶的月光
照耀千年，我们得以幸存
并十分清楚离开是早晚的事
只是我们太过爱恋，出生那一刻
就抱着回到故居的念头
泪水像蜗牛在眼睛里爬动
看花开花落模仿了谁
那日夜讨论海的悬崖，又是谁建筑
在我们身体里澎湃和恐高
每日站在危险上面
这就是人类的命：
只为寻找那虚构的欢乐
以及建筑以外悠久地沉睡
我们不想离去。我们想找到
遭到抛弃的自己
查看真实

（2016.4.28）





〖流泉赏读〗
    读诗之前，得让我百度一下“建筑”一词的含义。辞条上解：1· 建造；建立；2· 指建筑物，如房屋、桥梁等。针对第2辞条，更详一点，中国传统建筑以木结构建筑为主，西方的传统建筑以砖石结构为主。现代的建筑则是以钢筋混凝土为主。其实，读十鼓这首《不谈建筑》，我们必须要从谈“建筑”开始。建筑的特性赋予了本诗更高层次上的内涵。诗人一开始说“不谈建筑了/人生是谁建筑”，一个反问句式，就道出了其“反其道而行之”的良苦用心。单刀直入，直逼人生。紧接着，又连续反问：“黑暗与灯塔上方尖叫的海鸥/是谁建筑”“那日夜讨论海的悬崖，又是谁建筑”，显然，如此之叩问，皆基于人生的现实，至于“手”“月光”“故居”“悬崖”等等隐喻性意象的交错使用，它们喻指什么，就全部都可交给读者自己的人生去体味了。在这里，我们已真的没必要对作者的诗写意图再刨根问底了，他其实明白无误告诉我们——人生就是一座建筑，“我们总在查找那双手”，“我们想找到/遭到抛弃的自己/查看真实”。我喜欢这首诗，不在于它具有什么样的深刻寓意，或予人以某种厚重的人生感悟和启迪，而是其独特的表现形式，为文本创造的强大内质。连续反问句式，效果出其不意。也就是说，形式处理得当，能让一首诗更具品质。好的诗歌，应该是形式与内容的高度统一。读十鼓的诗，就感到他深得其味具有如是本领。佩服。