诗为心灵之花。诗歌创作最能表现作者的情志与精神诉求，也最能感染读者并从而发挥巨大的教化作用。人们常说“文字之交通乎性灵”，就是说通过文字可以洞悉其心声而成为知己。唐人张彦远曾言诗词之作用：“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”，这说明读诗、写诗不但能陶冶性灵，变化气质，造就君子，而且还能对建设精神文明，推动社会进步发挥巨大作用。

　　近来，我有幸拜读了陈田贵先生的诗集《吟踪寄笺》，深为其所特具的精神力量所感动。笔墨所及，无不焕发着山川之大美与人格之芬芳，俨如一曲激荡慷慨的盛世之音，催人奋进，令人陶醉。比如为省党代会而作的《陇原春咏》就是这样的一篇力作：

　　谁引春风度玉关，昭苏万物意盎然。

　　团结盛会集贤策，壮志富民兴陇原。

　　田野争荣霞彩艳，山河竞秀燕莺欢。

　　小康共建旌旗奋，美酒盈樽待凯还。

　　起首两句真有牢笼天地，指挥万象的气概。笔酣墨饱，令人击节。

　　又其“日落长河燕雀飞，水流云锦浩波追……轻筏击浪摇歌去，快艇鸣笛载笑回。”(《兰州黄河岸夏日傍晚即景》)之壮阔；“一画开天除混沌，九州兆瑞奠江山。我族史迹八千载，且去秦安溯本源。”(《大地湾》)之雄阔；以及“击破千重浪，踏平万道关。驱敌收宝岛，世代美名传”(《题厦门郑成功石雕像》)之雄豪。诸篇皆笔力千钧，充分展示出了作者伟岸豪情与擎天气象，令人眼睛为之一亮。

　　语言朴茂，是作者又一长处。如《夏走龙川》一个“走”字即朴实又大气，下得极好。“驱车坦道好悠哉，绿树摇风送爽来”、“甜果蜜瓜陶客醉，乡情乡景总萦怀”，字字透着深情与欣快。寻常景物，一经高手点染，便成如许佳境。其《兰州拉面杂咏》云：“巧手拉出万里春，荞棱韭叶倍精神”，从拉出的面条形似荞麦棱韭菜叶，竟然联想到普照万里的春光，其精微能入妙，阔达更通神，令人回味无穷。

　　长于描绘山川胜概，是陈诗又一亮点。如《康县行》所赋：“氧吧生态天然画，到此游人不想家。白瀑玉溪飞霡霂，黛峰碧树染霓霞。翠林众鸟争鸣唱，绿地群花竞绽发。惬意氤氲浸肺腑，阳坡醉卧数奇葩。”其中，“氧吧生态”一句出于擒题，对康县美景作了极好的概括。然后以“白瀑”、“黛峰”、“翠林”、“绿地”二联加以烘托。最后归结到“阳坡醉卧”收束，便有神观飞越之快。景物因人成胜概，正指此类手笔。《海棠谷》云：“满谷海棠花烂漫，千林飞鸟语呢喃。一条细瀑出云堑，缕缕清霏送爽寒。”其中，“满谷”、“千林”对起，横向描绘出千山绚烂之景象。后面以“一条细瀑”作纵向横图，展现出纵横交错之美感，可谓色绘入妙。《日光岩》云：“石岩映日锦屏开，彩羽缤纷射屿台。凤唱一声春晓也，万千海鸟舞徘徊。”将朝霞射日比作彩羽开屏，将报晓雄啼，唤来海鸟齐飞。如此壮观的海天胜概，写尽了日光岩的万千气象，谁能不为之动情！《甘南高原》云：“远看银山近看田，仰观云朵俯观泉。连天水草秋风静，遍野牛羊落照闲。”雪山的云朵，大野的浓景妆扮着甘南的牧场。用一连串叠加的物象表现遍野牛羊，连天水草的自然美景。恍若回到“风吹草低见牛羊”的胜景中，这便是新时代的《敕勒歌》呵。

　　忧患意识与时代沧桑感，在田贵诗中更有深刻的表现。请看《狼渡滩》之前后对比，从“梦绕魂牵狼渡滩，葱茏草甸涌清泉。野花含笑舒眉眼，湿气和风爽面颜”到“谁料深春狼渡滩，浮尘冷气透心寒。何来黑鸟当空舞？风卷塑膜飞满天”，以今昔对比的手法写出触目惊心的景象。作者在诗序中指出：“久闻故乡榜沙河源头狼渡滩景色优美，二零零九年实地一游，周围开垦致使自然环境严重破坏，惨不忍睹，以诗纪之”云云，这是警钟长鸣的忧生之嗟啊。

　　田贵先生的《海峡情韵》是四言长句，却有别样深情。“长长海峡，情意长长。两岸同脉，祖宗炎黄。”“长长海峡，愁绪长长。潮起潮落，云水苍茫。”“长长海峡，岁月长长。亲人团聚，莫再彷徨。”以复沓的民歌形式，写两岸人民血浓于水的骨肉亲情，并寄托着国家统一的祈盼。情深似海，诗美如花，令人格外感动。

　　田贵先生的词作不多，却空灵活泼，别具佳致。《采桑子·庚寅年中秋寄语》有云：“年年都望中秋到，五谷飘香，瓜果飘香，水碧天蓝风送芳。月明皎皎撩思绪，魂系家乡，情寄家乡，总盼年丰人寿康。”将思乡与祝福之情表现得如此波峭生动，显示了作者另一种风格。又如《踏莎行·国庆献词》有云：“旗展五星，捷飞四海，神州万里披霞彩。国迎华诞乐和谐，家欣团聚添恩爱。搏雨击风，闯关夺隘，巨龙腾舞新时代。画图重绘势恢宏，辉煌再创歌豪迈。”一派太平气象，真可谓揭地掀天，开得古来曾有之奇。读之谁能不为之自豪，为之鼓舞！《采桑子·庚寅年新春寄语》言：“春风浩浩拂春柳，雪白梅红，酒绿灯红，万户千门笑语浓。彩笺新赋为君寄，好运连连，喜事连连，福寿并臻快乐年。”此词上下片，两叠“红”、“连”二韵，节奏欢快，跳动着喜气盈盈的音符，可谓十分给力。