风吹过来，草伏下去
这个冬天，苍凉，又厚了三尺

伏下去的，还有11月24日
江西74条鲜活的生命，和庙里的钟声

同时伏下去的，还有这首诗
无法抵达的正道，以及，大于尘世的忧伤

空灵部落阅评:

可以这样说，蚩尤浪子是我认识的四川最为优秀的诗人之一。虽然我们都在川南，但相识还是通过中国诗歌网四川频道，在读到他优秀的诗作后而成为朋友的。只因为对他的诗多看了一眼便被深深吸引，并由此去读他的每首新作。诗人不是职业，而是存在的一种状态。那种一遇节日便想起写诗的人，或一有诗歌活动就排位争名的人，或总想通过诗来获利的人，都是人为的伪诗人，而这种常态由来已久，危害极深。

蚩尤浪子一出现让我眼睛一亮的不是他的人而是他的诗。如果以反弹琵琶之来下定论，那越像诗人的人越不是诗人，因为面具祸害了多少善良。蚩尤浪子的诗人状态一直深入骨髓，他的诗更多来自于外部事件在他人性、良知和悲悯之心中的条件反应，因而有了赞美、同情、拷问与抨击，不求名利，但求真善美。

他深得佛性，一草一木都情深，总从细微处入手展示大情怀。近日他写了首《草命》，你就会在他的诗品之中看到人品。他的诗常是低视觉的，也就在草的高度，这就是凡人的高度，是低和贱的所指。当江西74条鲜活的生命从天空坠落而亡的新闻冲击了他的良知，他便进而拷问事件的因果，追问更深层的背后逻辑。场景即心景。诗的“启"，从场景开始，如剧场布景:“风吹过来 ，草伏下去/这个冬天，苍凉，又厚了三尺”这既是即时的实景也是心景。“伏下去的，还有11月24日/江西74条鲜活的生命，和庙里的钟声"这伏而不起的生命与钟声悲痛欲绝，庙中祈祷的钟声挽救不了这逝去的生命，佛也没有回天之力了。一个动词“伏"自然巧妙起到了“承"的作用。“同时伏下去的，还有这首诗"他这一“转"是极有深度和难度的。按常理人们会在此时起势对此事件进行责问，而他不说，的却诗人此时向内，自己能做什么呢？诗人只能写诗，但诗无能为力，这首诗也伏下去了。今天，国务院、省政府又要召开安全生产电视电话会，高度重视安全生产。但这样的会已开得不少了，重特大安全事故依然频发。更为深层的问题是什么呢？诗人此处断行一“合”，是对伏下去的诗的延伸:这首诗“无法抵达的正道"。正道，指所有事务的正确运行规律，《管子·立政》道：“正道捐弃而邪事日长。”正道无法抵达，邪事必将日长。与此同时，诗还抵达不到“大于尘世的忧伤"，这天地之间的大悲痛是现实之痛。面对现实之痛和无法抵达的正道，回头面对这74条生命，感慨这生命之弱小、之卑微，如草一样的折伏了，真是草命。诗很短，但份量之重，挖掘之深，余味之长，在当下诗坛已甚是鲜见。我常想:小诗人只能写出个人之痛，而大诗人写的是民族之苦难。

2016.11.27