《叶红石膏山》
姚宏伟

寒露一到，霍山一带就红了
最为热烈的一派
是石膏山的黄栌

唇形叶子，燃烧着举在空中
好像感恩的草木
献给阳光雨露的亲吻

秋天深处的石膏山
因为这些吻痕温暖了许多
一种感动显得盛大而辽阔

溪流的密友，秋风的情侣
他们将结伴回归故土
看望一下自己的老根

今生约或不约，它们都会
乘坐新的年轮再次赶回枝头
红红地等你
           2016.10.24.于太阳谷


“寒露一到，霍山一带就红了/最为热烈的一派/是石膏山的黄栌”，第一句话“寒露一到，霍山一带就红”寒露交待了时间，百度说“寒露是二十四节气中的第17个节气，是干支历酉月的结束以及戌月的起始;时间点在公历每年10月8日或9日视太阳到达黄经195°(处于室女座)时。《月令七十二候集解》说:"九月节，露气寒冷，将凝结也。"寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。”，霍山是诗人这次采风活动的地点，一寒一红，
简明扼要，一抑一扬，给我们耳目一新，非常靓丽的感觉。“最为热烈的一派/是石膏山的黄栌”写植物也象是写人群，暗示了采风团的兴致吧。这节的颜色很艳丽，寒露、红、黄栌，还有文字背后的秋高气爽。春有春花，秋有秋色。大自然的美景在霍山在诗人的心里如一画幅徐徐展开。

“唇形叶子，燃烧着举在空中/好像感恩的草木/献给阳光雨露的亲吻”，第二节，“燃烧” 照应前句的“热烈”， “唇形”，暗示爱情。这些意象既是写实也是会意。“好像感恩的草木/献给阳光雨露亲吻”，多么美丽的诗句！在姚宏伟老师的诗里，一些惊人的想象是比比皆是的，草木的感恩是人的感恩，献给阳光雨露的亲吻也是诗人赞美大自然拥抱大自然的表现，无疑，诗人这次活动是非常的愉快的。当然从佛家眼光看，这些情感放到草木身上也是合情合理的。

“秋天深处的石膏山/因为这些吻痕温暖了许多/一种感动显得盛大而辽阔”，沿着感恩的叙述方向，或许在诗人的心底是感恩这次诗人采风活动的组织者吧，诗人是离不开大自然的，给诗人接触大自然的活动就是阳光也是雨露。所以“秋天深处的石膏山/因为这些吻痕温暖了许多”。我读过姚老师许多诗，他是一个行吟诗人，诗人很少歌颂过什么，当然 他的诗集《内心江湖》，一直在歌颂和寻找故乡。但歌颂活动这次是首次，他是真心的，“一种感动显得盛大而辽阔”。当然活动也激发了他某种心灵的变化，他的感动是盛大而辽阔的。

“溪流的密友，秋风的情侣/他们将结伴回归故土/看望一下自己的老根” ，溪流的密友，秋风的情侣是说落叶吧，也是说他的诗人朋友，都是知音，都是天上的星星，张二棍、崔万福、韩玉光、荫丽娟、申有科、王俊才、雷霆、姚江平、武恩利等等，这些山西的好诗人，群星聚会，璀璨夺目，咋能不是精神的密友与情侣呢！他们回到美丽的大自然的怀抱，就象是结伴回归故土，找到了自己心灵深处的东西，就象“看望一下自己的老根”。

“今生约或不约，它们都会/乘坐新的年轮再次赶回枝头/红红地等你”， “今生约或不约”这样的缠绵的语句诗人是不用的，这次用了，心情可想而知。“乘坐新的年轮再次赶回枝头”，乘坐新的年轮，是下一年秋天的意思，赶回枝头，是发出新叶，“红红地等你” 是下一年秋天再次让“霍山一带就红了”。也是暗喻希望来年再次有这盛大的活动。最后两句是诗人的化境，很美，耐人寻味
诗人说过“诗歌之亮点，可以借用清朝周济的一句“吞吐之妙，全在换头煞尾””
他正是这样去经营他的诗歌的美的。

《钟 泉》

铁质莲花汩汩绽放
山泉泛着铁的涟漪
那是一口向下修行的铁钟
倒系在石膏山一条水脉上

草木修来的福泽 
动物膜拜的圣地
可以看见能够触摸，水质钟声
护佑着山色的翠和云岚的白

什么缘分才有今日的相遇
仅仅喝上一口，红尘中
这些匆匆过客
心甘情愿度化成了石膏山人
     
         2016.10.18.于太阳谷
             

“铁质莲花汩汩绽放/山泉泛着铁的涟漪/那是一口向下修行的铁钟/倒系在石膏山一条水脉上”， 第一节前两句既是写形的又是写声的, 后两句，向下修行的铁钟，有了佛文化.这两句形象的交代了钟泉的存在状态。一句修行的铁钟把景色赋予宗教的色彩。“倒系在石膏山的水脉上” 有水才有佛花。老师的诗句非常的干净，象雨后物。而且有情却不纤弱。
“草木修来的福泽 /动物膜拜的圣地” ，干净，圣洁。诗人的境界使大自然有了灵性。或者从佛家的眼光来看，大自然本就具有灵性。
“可以看见能够触摸，水质钟声/护佑着山色的翠和云岚的白”， 可以看见能够触摸的和水一样的钟声，萦绕护佑着山色的翠和云岚的白，多么纯粹的境界！风流洒脱，一洗世间所有的烦嚣。老师的修为之心可见。

“什么缘分才有今日的相遇”， 缘分是修来的，《一代宗师》里说“世上所有的相遇，都是久别重逢”， 缘到即逢，修到即逢。佛教有句话说：“成佛前砍柴挑水成佛后砍柴挑水”，同样的砍柴挑水，前后的境界是不一样的，姚宏伟老师与红叶石膏山相遇，与钟泉相遇都是修到即逢。

“仅仅喝上一口，红尘中/这些匆匆过客”， 喝上一口钟声，诗性化的语言，那是修炼的钟声，高人都是通过感觉把修果传给芸芸众生的。红尘中“过客”也是他对自己谦卑的自称。

“心甘情愿度化成了石膏山人”，最后也是说诗人，身处钟泉这样的化境，最后，心甘情愿成为佛家弟子，心甘情愿度化成了石膏山人。回到钟泉题目的意义，从而照亮全篇。

多美的诗！
看了姚宏伟老师的这两首诗，感觉有一种被净化的感觉。
这两首诗是他在由山西临石县宣传部，县文联及旅游局举办的“山西诗人看灵石”的采风活动中写的两首诗，他的诗一贯以硬汉的形象出现在中国诗坛，他的诗集《内心江湖》成为许多崇拜者掌中之宝。正如有读者说“你的诗像你人，有种江湖味儿，洒脱，信义”是的，他就是这样的特立独行的个性诗家。但他这两首诗，一改过去的诗风，百炼刚化为绕指柔，诗人内心的柔软，使客观的外在世界变的异常的靓丽与惊艳，让我们发现了他的另一种美。象蝉蜕一样，他突破了自己。我们祝贺他，或许这是他的孙儿的降临给他带来的心灵的柔软，我们欣喜的看到两个新的生命的诞生。