有幸认识了诗界的才子王俊才，读到了他的优美的乡愁诗，他的诗里见素抱朴，却有夺目的光芒，就象他父亲麦田里的麦芒，他是他父亲那块古老麦田的守望者，他的诗光芒四射，才华横溢：有古典的诗意，有随处可见的文化意象，有雅有俗，有儒有道佛，有典故寓名言。语言干净，意象繁茂，亦实亦虚幻，亦庄亦诙谐，许多诗直把乡愁写的淋漓尽致，触目惊心真是少见的奇才大观。各种诗意方法，古今畅想，琳琅满目，娓娓到来，方见诗人驾驭诗意和语言的娴熟，才华恣肆，笔底生风。但在《农谚里的麦子》这首诗里一反过去的风格，至始至终就是叙述，却在潺潺如小河流水的叙述中让我们发现了土地博大，乡土生活精神的富足与美丽，我不得不又一次折服于他的纵横捭阖之才，读他的诗就是在享受一个盛宴，但又像是在品茗一个名茶，不细品不能得其真味，我还是带着你走进他的《农谚里的麦子》吧
《农谚里的麦子》
           
1、“头遍深，二遍浅，三遍划破脸”
 
夏至来临，父亲和老牛搭伙
犁三耙三，每个细节和汗珠都不能少
我去送早饭，看见父亲背着太阳
老牛走一步，他跟两步

 
在这节诗里，诗人通过对一个谚语的陈述，追忆了一个时代的农村典型的生活---农村耕地与送饭的意象。其一，耕作。“夏至来临，父亲和老牛搭伙”，夏至，说明这是夏耕，是种二茬麦吧。父亲和老牛搭伙，说明父亲与老牛亲密的关系，农民都爱惜自己的牲畜，说明农村人的善良，农村人与牛的相依为命。“犁三耙三，每个细节和汗珠都不能少”，说明诗人对农作是颇为知晓的，技术和辛苦缺一不可。其二，送饭。“我去送早饭，看见父亲背着太阳”，那个年代，小学生也是劳力，做一些力所能及的事，比如送饭与拾粪。送饭时父亲正劳动，所以看见高大地父亲肩上背着太阳，这样的表达是很诗性的。比通俗话“顶着烈日”更有诗意。最后两句：“老牛走一步，他跟两步很有味道，”写父亲的辛苦。劳动就跟舞蹈一样，是老牛与老父亲的双人舞，让我们看到诗人含着泪的笑。这时我们就真正理解那个农谚了，头遍深，是深耕，二遍浅，是浅耙，三遍是细耙，所以脸上的汗水一道一道的象划破了脸。这就是精耕细作的含义。

2、“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”
 
秋分时节，麦田酥成了海绵
茅粪，猪粪，羊粪皆归于黄土
均匀地摊开，像母亲煎饼一样
 
趁着昨天的雨还没被太阳取走
父亲揺响了木耧，他神情凝重
关闭了所有的吆喝

“秋分时节，麦田酥成了海绵/茅粪，猪粪，羊粪皆归于黄土/均匀地摊开，像母亲煎饼一样/白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，这是说耙了的地，非常松软，走在上面象海绵一样。准备种时，把这些农家肥均匀地摊在上面，这是我们经历过或目睹过农业劳作的农村的孩子都知道的，诗人在这里比喻成象母亲摊煎饼一样，就太贴切不过了，而且都是父母日常生活的事做比喻就更有感情色彩了。最后一句说种麦的时间虽然直观，但有谚语之意就很生动活泼了。
 
"趁着昨天的雨还没被太阳取走/父亲揺响了木耧，他神情凝重/关闭了所有的吆喝"，接着上句父亲趁着雨水的湿劲赶紧种麦，诗人的语言也是诗意盎然的，趁着昨天的雨还没被太阳取走，这样的表情达意很好，有时我觉得诗人其实就是有一颗童心才能生产这样的诗句。父亲摇响了木耧，这样的农具现在已经消失殆尽了，但用到诗里是一种美好的回忆，好像把一代人拉回到童年的记忆，凝重是为了赶时间，不给自己一点放松，关闭了所有的吆喝也是为了赶时间，好像举行一场盛大的仪式。关闭吆喝特别有才意，这种有才力的比喻在俊才的诗里俯拾即是的。所以才有“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”这样的谚语，读了诗人的诗，这句谚语就更有触摸感了。

3、“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”
 
冬一天天冷得心疼
雪，一再失约
父亲整天守着天气预报，一脸冰霜
蹲在地畔，等雪
 
时近腊月，瑞雪姗姗
父亲猛喝了杯酒，赶到麦地
白的雪花，白的尿素，白的父亲
多年以后，我为父亲画像
清白，成为他耀眼的底色

 “冬一天天冷得心疼/雪，一再失约/父亲整天守着天气预报，一脸冰霜/蹲在地畔，等雪"，这句诗写父亲等下雪，人常说：农村人是让老天爷养活的，这就叫天年，农村人的生活好坏就看当年年景，所以没有雪的冬天冷的心疼，雪一再失约，这些诗句是很有情感色彩的，父亲整天守着天天气预报，一脸冰霜，这句是很有趣的，天没有下雪，心里就下霜，农民的不容易啊，这也是诗人倾注了人性的关怀。等不来雪就去地头等，这是现代版的《悯农》啊，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
 
"时近腊月，瑞雪姗姗/父亲猛喝了杯酒，赶到麦地/白的雪花，白的尿素，白的父亲/多年以后，我为父亲画像/清白，成为他耀眼的底色"，终于等到了雪，这是父亲的命，其实读到这我忽然感觉到父爱如山，父亲这一切感情的波动都缘于对家庭的爱，他担负一家子的吃喝温饱啊。时近腊月，瑞雪姗姗，多美啊，瑞雪兆丰年啊，父亲猛然喝了杯酒，赶到麦地，雪这是父亲心中的诗啊，无酒不成诗，你看：白的雪，白的尿素，白的父亲。白的尿素比喻的好，雪就是肥料，至于白的父亲，我们看到了一场大雪欲把父亲盖住，就象一种巨大的喜悦笼罩着父亲。清白成了他耀眼的底色，父亲靠劳动吃饭，靠天吃饭所以他比起那些靠剥削老百姓吃饭的腐败分子，无疑是清白无比的。也是值得我们由衷的尊敬的。
这就是“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”这句谚语的由头，三层被指大雪覆盖着地，枕着馒头睡当然就是一场好梦了，多美的谚语！那时馒头，白面就是世上最好的东西，白面也叫好面。父亲的勤劳的麦子带给人的是幸福美满的生活。

4、“麦锄三遍面充斗，谷锄十遍饿死狗”
 
春风一吹，小草拱出
父亲扛上锄头，日出而作
小草是父亲的仇人，也是情人，每天日暮
驮着一麻袋小草回家，和家畜交换
一家人的油盐酱醋

“春风一吹，小草拱出、父亲扛上锄头，日出而作、小草是父亲的仇人，也是情人，每天日暮、驮着一麻袋小草回家，和家畜交换、一家人的油盐酱醋”
这节也是充满诗意色彩的，我们记忆犹新。春天来了，小草春风吹又生，父亲抗上锄头每天跟小草战争，所以诗人调侃的把小草比喻成他的仇人，但也是情人，情人的比喻更加趣味横生，也在情理之中，因为父亲把小草拿回家喂养家畜，那时穷啊，家畜全靠吃草生活，然后卖了换成家里日常生活的油盐酱醋，诗人很善于语言的陌生化，这样的意思在他的笔下就变成父亲与家畜的交换了，这也是把家畜当有人格的动物去写的，非常有诗意。
 所以才有“麦锄三遍面充斗，谷锄十遍饿死狗”的谚语，麦锄三遍就能丰收，面充斗是麦子多的在斗里堆起来碰着脸，斗是当时量谷物的器具，谷锄十遍说明草生长的快，就不是丰年，就没有狗食了。

5、“麦黄不收，有粮也丢”
 
麦熟一晌
所有的镰刀赶到地头
与阴雨，冰雹夺食
一年的收成，在分秒之间
 
白天割麦，晩上打场
新麦在灶火里出笼
像刚垛好的麦秸垛
我站在垛顶，一伸手
就捋下大把的星光

“麦熟一晌/所有的镰刀赶到地头/与阴雨，冰雹夺食/一年的收成，在分秒之间”，到收麦子的时候，不写人赶到地头，而且镰刀赶到地头就很诗意，这个是反常得道之法，与阴雨冰雹夺食，很形象，收割时农民是与时间赛跑，迟了就不是人的食品了而是阴雨冰雹的战利品了，多有意思！所以一年的收成在分秒之间。“白天割麦，晩上打场/新麦在灶火里出笼/像刚垛好的麦秸垛/我站在垛顶，一伸手/就捋下大把的星光”，白天割麦，晚上打场，这也是那个时代的动人的劳作的画面，打场是把收回的东西变成粮食，那时生产大队挑灯夜战的场面记忆犹新啊，在这里诗人把灯火比喻成灶火，也暗示麦秸能烧灶火之意。出笼是把麦粒收拾出来，丰收的麦子堆起来，象同时堆起来的麦秸，一箭双雕，那时候秋收的夜晚，大人是轰轰烈烈的劳动的场面，小孩是轰轰烈烈玩耍的场景，所以我站在垛顶，一伸手就能摘下一大把星光，说明一直玩到深夜。
所以谚语说：“麦黄不收，有粮也丢”，麦子到收割的时候不赶紧，就是丰年也会颗粒无归的。


6、“农谚里的父亲”
一别经年，父亲早已卸下了疼痛
我始终相信
麦子依然活在农谚里
每一句节令，都能喊出

父亲去哪了，镰刀去哪了
汗水里的泪水去哪了
 
“一别经年，父亲早已卸下了疼痛/我始终相信/麦子依然活在农谚里/每一句节令，都能喊出” ，父亲卸下了疼痛是父亲已经不在人世了，作为儿子的诗人到现在也不愿意承认父亲的死，我始终相信，父亲永远活在他的生活经历里，生活经历永远活在农谚里，每一句节令，都能喊出父亲的声音，父亲因谚语长生于天地间。

“父亲去哪了，镰刀去哪了/汗水里的泪水去哪了”，但诗人还是痛彻心扉的呼唤着，父亲去了哪里，镰刀去了哪里，再也看不到父亲劳作的身影了，最后是“汗水里的泪水去了哪里”，这句很有深意，在过去农村的苦日子就是在汗水和泪水里泡着的。
 
这就是诗人最后的结论：“农谚里的父亲”，父亲活在农谚里，其实到这里诗人是将诗意拓展了，他心中的父亲是这块土地上生活的祖祖辈辈养育着这块故土的农人，那是游子的根啊。

王俊才诗人对生活的认识的穿透力是通过他的生活经历感同身受，和对这块土地上土生土长的谚语的感知而达成的。静水深流，这片土地的生命内涵原来就全包含在这些简短的谚语里，谚语就成了过去农耕生活的优盘。最深刻的也是最简单的，同时这片土地的诗意感情也全在这些谚语里，他让我们充分认识到农耕文明的诗意美，他的超常的认识缘于他写小说的睿智和他非凡的才识，更缘于他对这片土地的深沉的爱，我还是想起艾青那句诗“为什么我的眼里常含着泪，因为我对这片土地爱的深沉”。

写于2016.11.3山西和顺