这是一个需要诗歌的时代
清哲木
诗歌对于我们每个人来说并不陌生。从上小学时候开始，诗歌作品一直伴随着我们走向社会，可以说中国文学诗歌艺术是当之无愧的瑰宝。这个伟大的艺术作品，穿越了中国五千年的历史长河，经久不息，不管我们以什么样的姿态立足于这个世界，每个人都不同程度的受到过诗歌文学的熏陶和感染。历经千年,诗歌作品以摆脱旧体诗束缚，用通俗易懂的语言，开启了诗歌另一个盛世王朝。
诗歌文学的鼎盛时期应该是唐朝，唐王朝是历史上最强盛的时期！经济发达，政治清明，这一诗歌革命的重要动机，是整个社会的文化氛围造就了唐朝诗歌的恢弘时代，可以说唐诗是中国诗歌文学走向繁荣使命的开端。

如今的社会生活丰富多彩，我们也常常感叹，这是一个没有诗歌的年代，感叹诗歌已死。但是，有灵魂的诗歌作品其实永远驻留心中，而且越发厚重，像幸波丝卡、席慕容、海子、汪国真、舒婷等等他们的诗歌给我们留下太多的记忆与回味，甚至是影响了一个时代的生活。文学作品的意义在于她引发延伸出的情感更加复杂。文学源于生活而又高于生活，不仅要对原生态的素材进行筛选，也要过滤提升原生态的情感，注入作家的理性认识和思想倾向。所以好的作品能够引领读者思想、滋润大众心灵、塑造公众人格的责任。清代顾炎武曾言，“文需有益于天下，有益于将来”。有益于世道人心。
在西方，古希腊的亚里士多德在《诗学》中指出悲剧的功能是“卡塔西斯”，无论翻译成“净化”还是“陶冶”，内涵都指心灵经过文学的洗礼而在情绪和认知上达到和谐美好的状态，实现升华。所以，哲木观察认为，阅读好的作品和诗歌确实是精神升华必不可少的载体。我觉得中国不缺乏好的诗歌作品和诗人，而是诗歌文化市场的缺失，才导致诗歌苟喘残延的局面。当然，这些在慢慢的改变，一档综艺节目《中国诗词大会》已经在“娱乐至死”的文化消费氛围中像一朵莲花悄然绽放，愈来愈美丽。这种“诗词大会”流行现象的背后，都对应着复杂而深刻的社会现实和社会心理。那就是诗歌的生命力正在一步步的被唤醒，强大的艺术生命正通新媒体传播滋润着诗歌枯萎的生命，诗歌的春天已经静静的来到我们面前。

诗歌文化是否真正的流行，来源于受众对诗歌作品的理解，当然，社会阅读氛围的培育依然是文学生命力的基础， 如果把阅读养成一种生活的中习惯，那么诗歌的光芒一旦照亮我们的心灵，那么我们就会收获文学熏陶生命的皈依，流行现象的出现，往往是时代的声音。“诗词综艺热”也是时代的声音，其在一定程度上说明，在文化自觉文化自信的背景下，优秀传统文化依然有着自己的受众，其关键就在于有没有人去做传播工作，能不能创新传播形式，诗歌是文学的一种形式，所有文学的创作和流传除了本身的美感外，都对于民族文化精神的传承有很大意义，而诗歌相比散文小说等文学作品，更易于传颂，这或许就是诗歌的社会功用。很多诗歌作品，写的是时代生活和命运，反思和超越，钟情和恋爱，从中带给我们一种无穷的希望和力量。

诗歌文化的回归，这说明快餐式的文化，愈来愈不能满足我们精神层面的需求，对于大众而言，快餐式的文化严重缺失知识含量、艺术价值与历史责任。而诗歌作品（也包括经典的文学作品）大多具有博大精深的文化内涵，体现出不同时代的人们求真、求善、求美的心路历程，古往今来，诗歌也包含着诗人深刻的哲学思辨、仁厚的伦理情怀、优美的语言艺术。

所以说，我们这个时代需要诗歌，她不但是传承文化精神脉络，维系民族情感的功能，优秀的诗歌作品很能净化我们每个人都是社会的细胞，净化自我，净化自我，就是诗歌作品的魅力所在，自我的净化，更是文明社会的润物无声熨帖读者心灵的良药，世界再嘈杂，也不可以没有美，不可没有诗，因为诗，让我们感受美丽，而美丽就是推动世界文明前进的软实力，审美即救世，有多高尚的审美情操，就有多高的社会文明。