淇 河
诗歌从河流的深处涌出,在水面上泛着涟漪,一波波如起伏的笑容般妖娆,如抖动的花瓣般旖旎。
淇河悠悠,我不得不惊讶这条与诗经联系密切的河流,她荡漾的波纹该有着如何的魅力呀,否则竟能让这条水被人们千年不忘,汩汩作响?
是这条河的宽厚与深刻,还是为这条河抒写的诗歌更令人惊艳?
我见过太多的河流,也为一些河流不惜让墨水奔涌。但是,我终究没能与一条河成为兄弟,没能在流动的河水里悟透生命长短与深浅的玄机!
一条河的伟大应该在于她和这方土地的融汇与交集吧?!
在淇河流域,在诗经的故里,在这288平方公里的面积内,一首首源自生活的讴歌,让我看到了令这片土地山优木秀,风景殊异的原因!
淇河,一条产诗出歌的河。一条贯穿“邶风”、“鄘风”、“卫风”的河,“泉源在左,淇水在右”,这一路的风采,又岂是哪一首诗所能桎梏!
鹤 壁
峭壁之上,有鹤栖息,把一座都城与俗市分开!
鹤壁。且不论真假,如此诗意的江山,又有几座城池可以媲美?
3000年往事无法从一幅画卷详谈,我们愿意怀疑,而这怀疑不过是对时间深处历史无知的回应。
鹤壁是遥远的鹤壁,是我用尽想象也无法探其深厚的历史都城,我找不到给我暗示的手掌,早已不再了的人和故事,依旧在源源不断地被流传和推衍,风行人寰。
我不是鹤壁的人,不了解鹤壁的事,我只是携了一颗满怀向往的心,只为那一句鹤栖的传说而匆匆来此。我来寻鹤的踪迹,来寻文化的踪迹,来寻那河床之上被一轮轮时间碾过之后的水痕!
我明白,远古的沧桑定然不会轻易遗落在我眼底,不会让我轻易地获取秘密。我只是以梦想的方式从这片土地上走过,只是用一个不死不灭的意念抚摸并感受这土地的温度。
这温度我带不走一丝,就像土地之下的深邃,我只能默默地注视!
而鹤壁依旧是离我遥遥的鹤壁,淇水兀自奔流,诗歌兀自传播……
五岩山
不要问我,那些文人和他们的故事究竟如何!
不要问我,那些名士高僧来过之后,用的是什么方式离开!
我至今也只是远远地想着,所以,谈不上离也谈不上去。
五岩山也好,苏门山也好,所有的五谷五峰,皆不过耸立的石头堆砌,有了优美的姿势!
唉!再热闹的风光在无限的旷然面前,也不过是狭小的一帧!
我可以不问五岩寺,也可以不问栖霞观,不问冰洲石、阴阳石、美体石、药王问诊石;不问洞中有洞、洞中有楼、洞中有峡谷,这些描述究竟是在展示山石的奇崛,还是在展示风光的曼妙?
自然的恩赐有时远比我们的创造更有魅力!
我不敢与历史相逢,更不敢与古人对话,这世界的所有神奇都不过一时的幻化。我只愿山体保持着原来的形状,石头不改初衷。当怡人的清风吹过,灿烂的阳光落下,我可以让热情变得更饱满些,并自愿与这孤寂且斑驳的岩石来个大大的拥抱!
云梦山
因为云有了梦,山有了仙境。
在此之前,我一直不知如何开笔。
584.5米的主峰不高,但一景接一景的风光却把一座山打扮得分外妖娆!
南天门的钟乳石有足够的想象,从巨龙翘首到仙人降瑞,都透露着吉祥的本意!
映瑞池的三溪汇流是一处提取留影的佳地,水色天光里有面孔带着无独有偶的神秘!
舍身台上,当年立志的身影早已东流去,阴谋也好,阳谋也罢,不过是同门相残的写意;道教石塔之中,仅有所供的牌位,不死不灭的仙人也已杳无踪迹可觅!
水帘洞里如珠似玉的水滴,是古人抚琴抑或观音讲经?
牛蹄和车辙的驻处,是否还遗留着先生衣袂带起的风声?
一潭清泉,不着一字,却写尽了仙境的奇丽!
这是一座让我惊心的去处,因为有鬼谷子,有220品历代摩崖题记和33块碑刻,有鬼斧神工的峰峦、崖洞、飞瀑。它们厚重、深刻,有迷人的气象,而我只是肉体的凡夫,担心它们以挽留的手势和我告别!
大伾山石佛
从北魏至今?
三角形体、方墩座、平板脚这些令考证不力的词汇究竟是在告诉我们什么?
大佛不语,他倚着山的样子和年代无关,和思考无关,和疑问无关。
他一直在那里坐着,无论比例失调,无论佛阁被毁,无论体残躯伤,依旧岿然不动,淡然自如,既不思索生存的意义也不为后人开示时光的话题!
我原想在那块石头上结跏趺坐,闭目,养神,让六根清静,和他融为一体。怎奈,我生性顽劣,无法在木鱼的声响里听到出世的梵音。
好在,我看懂了他的手势,一切对表相的追究,皆因那颗有了执念的心!
朝歌古城与摘星台
从沬邑到朝歌究竟是想做什么改变?
作为都城,我没有感到与众不同,不过是随着朝代的没落从有到无。
就像对于那些夯土所代表的文化,不可不说,却又不知从何说起!
无论殷商,也无论龙山,我什么都说不出来,这让我倍感惭愧,而一层层的泥土是那么安静、祥和,似乎把所有的记录都忘了。甚至,连想对我说些什么也忽略不计!
在古城或者在土台上,行走的人影是否也同我一样,心怀惭愧?
我不得而知,就像不知道摘心台、三仁祠、忠谏亭,不知道心星阁、忠烈坊、比干摘心处是否还能唤起人们对纣王和妲己的愤怒!
时间真的太遥远了,所有的场景都已在都城的湮灭中灰飞,丝缕不剩。
春风如故,当我和别人说起朝歌古城和摘星台的时候,竟然有咬牙切齿的声音,响得那么冷!


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