两巫歌
一
古邦巫国何茫然,
混沌揭开始祖猿。
龙骨坡上密码在(1),
人类颠覆说起源。
二
猎人逐鹿流传真,
卤水至今矿井存,
一自井盐开发始,
两巫天下美名闻(2)。
三
炎帝分封领两巫,
年华豆蔻叹夭殂(3)。
化为神女警世上,
永立大江指畏途。
四
云雨巫山枉断肠,
楚王宫里细思量。
朝云暮雨荐席枕,
临别依依情意长!
五
若有人兮山之阿,
夔巫女儿带薜萝。
含睇宜笑乘赤豹,
屈子当年赋九歌(4)。
六
大宁河蕴小三峡,
两岸青山接彩霞。
赤壁摩天高万仞,
猿鸣声里泪飞花(5)。
七
大溪文化领风骚(6),
鼎足仰韶价值高。
人类起源上古史,
遗存宛在也妖娆。
八
楚怀巡幸大巫山,
宋玉神高两赋妍(7)。
千古风骚爱与恨,
一声鼙鼓殉秦关(8)。
自注:(1)中国社科院教授黄婉波考古发掘证实,巫山龙骨坡所出土的人类骸骨化石,是迄今所发现的最早人类,距今约201一一204万年,被称为"巫山猿人"
(2)"两巫",此指重庆市巫山、巫溪二县。上古曾建有两个邦国:以大宁河谷为中心的巫咸国和以大溪河谷为中心的巫臷国。
(3)传说炎帝将小女分封巫山,13而早夭,死后化为瑶草,故赐名"瑶姬",此乃最早的巫山神女原型。
(4)此化用屈原《九歌.山鬼》诗意。据郭沬若考证《九歌.山鬼》的"山鬼"就是神话传说中的巫山神女。
(5)小三峡中有赤壁景观,山岩呈火红色。 猴猿时时出没,似与游人嬉戏。
(6)大溪文化,距今5000余年,可与仰韶、龙山文化鼎足而三的文化遗存。
(7)神高,此指《神女赋》、《高唐赋》。
(8)殉秦关,此指战国末年楚怀王赴秦武关结盟被扣,后病死武关一事。
一
古邦巫国何茫然,
混沌揭开始祖猿。
龙骨坡上密码在(1),
人类颠覆说起源。
二
猎人逐鹿流传真,
卤水至今矿井存,
一自井盐开发始,
两巫天下美名闻(2)。
三
炎帝分封领两巫,
年华豆蔻叹夭殂(3)。
化为神女警世上,
永立大江指畏途。
四
云雨巫山枉断肠,
楚王宫里细思量。
朝云暮雨荐席枕,
临别依依情意长!
五
若有人兮山之阿,
夔巫女儿带薜萝。
含睇宜笑乘赤豹,
屈子当年赋九歌(4)。
六
大宁河蕴小三峡,
两岸青山接彩霞。
赤壁摩天高万仞,
猿鸣声里泪飞花(5)。
七
大溪文化领风骚(6),
鼎足仰韶价值高。
人类起源上古史,
遗存宛在也妖娆。
八
楚怀巡幸大巫山,
宋玉神高两赋妍(7)。
千古风骚爱与恨,
一声鼙鼓殉秦关(8)。
自注:(1)中国社科院教授黄婉波考古发掘证实,巫山龙骨坡所出土的人类骸骨化石,是迄今所发现的最早人类,距今约201一一204万年,被称为"巫山猿人"
(2)"两巫",此指重庆市巫山、巫溪二县。上古曾建有两个邦国:以大宁河谷为中心的巫咸国和以大溪河谷为中心的巫臷国。
(3)传说炎帝将小女分封巫山,13而早夭,死后化为瑶草,故赐名"瑶姬",此乃最早的巫山神女原型。
(4)此化用屈原《九歌.山鬼》诗意。据郭沬若考证《九歌.山鬼》的"山鬼"就是神话传说中的巫山神女。
(5)小三峡中有赤壁景观,山岩呈火红色。 猴猿时时出没,似与游人嬉戏。
(6)大溪文化,距今5000余年,可与仰韶、龙山文化鼎足而三的文化遗存。
(7)神高,此指《神女赋》、《高唐赋》。
(8)殉秦关,此指战国末年楚怀王赴秦武关结盟被扣,后病死武关一事。


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