——读张庆和的诗

　　艺术美是美的集中体现，是美的重要和最高形态。从哲学的认识论角度看，艺术美是现实的烛照与反映，现实经验是艺术美的源泉；但是艺术创造不是现实机械的、消极的、被动的模拟或复制，而是主动自觉积极的、能动的。它以独到的艺术形式展露艺术家的美学观点、审美理想和审美情趣，与现实美相较艺术美并不具有直接的实用功利性，而是具有超功利的审美价值、精神价值，因而其特定的美更突出、更鲜明、更自由、更带有个性。张庆和先生的部分历史反思诗篇，因为是积极能动的回溯，其诗美的有效表达更呈现出这种突出、鲜明的个性自由。

　　《史事》一诗是对“历史学”的总体概括与哲学归纳，呈现了诗人特有的文化历史观，为此诗人用了一个“藤”与“果”的双重物象：“历史是一根长藤/结满大大小小的果”，然后逻辑顺延出历史之“果”的味道：“甜”的、“酸”的、“苦”的、“涩”的，又宏观上科学界定历史现象最终不外两种身份定位：“上了供桌的/便同神像被一起跪拜”，“有的被遗弃漫漫荒野”，这实际就是“正史”与“野史”的诗化分野。“跪拜”的自然去跪拜，“被遗弃漫漫荒野”的呢？诗人认为：“遗弃荒野的/成熟的种子亦发芽长叶”，所以“历史从来都不肯死去/只是在不同的季节里/葱翠，摇曳”（以上见诗集《灵笛》88页）。而这不死的“历史”在诗歌艺术审美上更是“在不同的季节里/葱翠，摇曳”，而且是不断地“葱翠、摇曳”，作为一种审美对象，“历史”的回味是无头无尾的：“主体的感官可能已经脱离了审美对象，但对象那充满生机意趣的鲜活的感性形象还久久地存在于主体的脑际，让他寻索回味。”（见李戎主编《美学概论》309页，齐鲁书社1997年出版发行），而之所以会“寻索回味”是因为“历史”或“史事”本身就具有值得回味的多样审美元素。《梁山好汉》一诗篇幅比较长，情感复杂，既有对好汉们的歌颂：“好汉们选择梁山/是选择一种高度/站在这高度上/俯视天下/什么朝廷皇帝/都渺小得成了小不点”，于是“把骑在人民头上/作威作福的贪官污吏/连同那些欺男霸女/祸害人间的魑魅魍魉/一个个掀翻在地/踩在脚下”“因而也便/垫高了好汉们的脚下位置/直至被后来的人/以仰视的姿态望着”。但是因为好汉们的最后被出卖，诗篇更多表达的是对宋公明最终葬送了好汉们的愤怒与批判：“宋公明个头不高/即使踮起脚尖/也望不了多远”，他愚昧的小农意识不但捆绑了自己的手脚，也捆绑了好汉们的手脚，最终“拿着好汉们的生命/拿着历史的命运/做了一笔/肮脏的交易”！因为没有科学革命理论的指导，让狼们去安排命运，结果“那些半懵半昧/顶天立地的好汉们呀/……到头来却是为自己/挖掘了坟墓”！为此，诗人深深而痛彻心扉的惋惜：“这可是好汉们/为他的子孙后代/预先支付的/一笔昂贵的学费呀”！（以上见诗集《灵笛》98——101页）。诗人站在了历史的高度，甚至是站在了家国和人民的高度，淋漓尽致地表露了他对好汉们被葬送的同情与惋惜，更表露了他对宋公明的自私、目光狭隘以及愚昧无知的强烈愤怒和批判！这些充满个性的诗句，字字如飞，箭一般地射向历史，射向现实，更射向愚昧，发人深省，也使此诗跃上了非同一般的审美高度，价值突出和昂贵。

　　由此一铺垫，我们更能理解《心灵深处〈国际歌〉》、《关于“五四”》、《长征路》、《伟大的日子》、《眺望西柏坡》、《西柏坡话题》、《卢沟桥，你听我说》等等历史反思诗篇的深意以及他《仰视革命》的理由了：面对强权霸占的世界以及外族入侵，我们要做的不是妥协“招安”，而是铸成血肉长城，信心百倍地去砸烂一个龌龊不堪的旧世界，建立一个阳光灿烂的新世界！“革命就是这样/作为一项拼搏奋斗的事业/……/要谦虚谨慎/要义无反顾/勇往直前地寻找出路”（见诗集《灵笛》117页））。那么怎样去寻找出路”?“出路”在哪呢？那“出路”一定不是宋公明为梁山好汉们找的那妥协、被“招安”的出路，一定不是“以好汉们的仁义/换取皇帝的‘满意’”（见诗集《灵笛》100页）的所谓“出路”！而是“愈坎坷曲折/愈奔腾咆哮”（引同上117页），在科学革命理论指导下，抛头颅洒热血，直至取得革命的完全胜利！

　　“独创性，并不是首次观察到新事物，而是把旧的，很早就已知人人视而不见的事物当新事物观察，这才是真正独创的头脑”（尼采语）。张庆和先生这些历史反思诗篇的有效表达，就是他“把旧的，很早就已知人人视而不见的事物当新事物观察”的突出成果，这个功劳完全是归于诗人自己的，是诗人先天就具有的生理机制、长期的直接与间接诗歌理论素养渗透、直接与间接的历史认知积累、生命经验积累、情感积累、更有长期的诗歌写作实践和感悟等等多种有益元素的优秀化合之产物。

　　2017-7-11写于山东省莱芜市政协《江北诗词》

　　作者简介：

　　许庆胜，男，大学本科毕业，山东省作家协会会员，莱芜市作家协会副主席，莱芜市文艺评论家协会主席，莱芜市政协《江北诗词》编辑部编辑。

　　已出版文学评论集《铁凝小说艺术论》（中国作协副主席廖奔先生题写书名）、《苗得雨诗文赏艺》、《峭岩艺术多维度突破实证省察》、《散文小说化的浪漫骑者——巴兰华（北方晓歌）散文欣赏与研究》，以及诗集《渗血的裂痕》、《透明的暖雨》，长篇小说《山东好小子》等。