13、想象是诗的翅膀，纯真是诗的空气。他看到了瓦蓝的天空，没有丝毫浊尘。白云在天边游动，如飘逸的纱巾，或白马奔驰。爱为什么要踏着星光，借着月明，在星空下，找寻一个爱的净地？这是为了巨大的幸福在云天上飞，难言的愉悦往深空里沉。天地间只剩下爱的叹息，一切的寂静，都因了在侧耳啼听，这伟大的声音，如擎天的柱石，撞击幽深的海底。爱如果不是在死亡，毁灭，结束于幸福的巅峰之上，就不是极至的爱恋。有一种昆虫，在爱的满足之后，雌的会吞食掉雄性。为什么会这样？这就是爱，是完美。在完美结束时，举行一个生命的葬礼，留下辉煌的记忆。在这里，悔恨将不会产生，痛苦将不会降临。爱将不会褪色，永远止于壮丽的美景。这是多么伟大的事情，死去吧，在辉煌中死去，是最好的结局。

14、顾城为什么不死得更早些呢？为什么不在激流岛的小山上死去？为什么不在与英儿的极至的欢乐里死去？他不应该走下山来，就死在山上，死在那一个爱的晚上，是最美最壮丽的事情。英儿将留下如诗如画般的回忆，因为他与她结合，得到了人类至真至美的灵性。可是，顾城没有，他走下了山。在爱的圆满里没有死，在爱的遗憾来临时，痛苦地死去了。这是多么痛心的事情。这是诗人的痛苦，也是诗的痛苦。他无法阻止英儿去一个老头那里，他无法实现自己爱的纯洁，诗的纯情。他感到英儿玷污了他的诗性，亵渎了他的诗心，是英儿毁了他构建的玻璃般晶莹的诗歌大厦。他无法忍受他爱的象征，爱的灵魂，诗的源泉背叛了他，走向了另一个欲望而卑俗的大海。他无法忍受他爱的精灵，诗的灵感之源，在情欲的大海上浮沉的想象。他举起了斧头，想捍卫爱的纯真。但他的殉葬太晚了，他不是带着幸福和欢乐死的，而是在痛苦和悲凄里死去。他没有如雄螳螂那样，在欢乐和幸福的极至里，让雌螳螂美美地吞食，还闭着陶醉的眼睛。没有在爱的极至里死去的爱，终将留下恒久的叹息与遗憾。

15、顾城是伟大的，他敢于以死来殉爱的纯洁。尽管他没有被所爱的人吃掉，如果是那昆虫，顾城是满心希望在英儿的欢乐极至里让她吃掉的。这样他也就看不到悲哀的结局，看不到纯爱的对象走向另一个欲望的大海。他太诗人化了，诗是容不得虚伪的，虚伪便没有诗。他以死殉了诗殉了爱了。他是在不被吃的情况下，自己死的，这是多么的勇敢，他解脱了，在绝尘之上。而又有多少凡夫俗子，在爱的绝望里挣扎呢？因为他们没有这样勇敢，只有看着爱远去，带着孺弱的灵魂。爱的极至之后必然是爱的疏离。痛苦和悲哀产生了，啃噬着心灵。谢谢雌昆虫，让雄性之爱永远停留在极至里，在美丽里，看不到悲哀的降临。

16、在爱的世界里，雌螳螂是最幸福的，它可以把它的所爱吞进肚里，既占有了对方的肉体，又占有了对方的灵魂。它不用担心爱的疏离，色衰爱驰。它没有痛苦，只有欢乐。它在一次次欢乐里体验着爱的极至。它永远处于爱的顶峰之上，在爱的葬礼里体验爱的甜美。它在欢乐里永远会说，你是我的，你一切都是我的，包括你的肉体和灵魂。它一边吃着爱人的肉体，一边美美地说着，内心里充满温馨。难怪女的对所爱的人会狠狠地说，我要吃了你。这就是爱的占有欲，爱的残忍自私专一至诚。昆虫有这样的体验，而人类没有。因而英儿在激流岛的小山上爱顾城是专一真诚的，她为他落泪痛苦，幸福欢欣。如果那时顾城让英儿吃了，英儿一生只有诗意般的爱的回忆。诗之爱是最伟大纯净美丽崇高的爱，可惜英儿不能，顾城没有，他们是人，不是昆虫，他们沉浸在爱欲中不能自拔。英儿终于在爱的极至之后退潮了，她得到了顾城的灵魂，却没有化成她的血液。她痛苦产生了，仇隙产生了，她离去了。她想去享受另一次爱的筵席，获得另一个陌生而新鲜的灵魂。这便是人类不断贪恋爱欲的原因。他多么想以他的方式，让你永远处在幻梦里，渴望里，想吃的饥饿里。但他不能证实他的正确。这是多么虚妄的纯真。这难道就是他从小昆虫中得来的愚蠢的见解？他不是那雄性的昆虫，让你吃了，就能在爱的完满里死去。他不会也不可能被吃掉，就注定会忍受无尽的伤悲。