一人一世界,各山自成峰。
山脉共通联,众星拱月宫。
机缘相聚汇,时空共交融。
未至缘分足,莫求交集重。
人人求幸福,鲜见幸福从。
苦难各相异,幸福味恒同。
统一幸福观,世界大同宗。
-----------------------------
诗中的幸福是笔者在《元知识》中新定义的幸福。
幸福:就是历经“人生长跑”,空灵恬适,超然至美,悠远绵长的人生意境。
心理层面上,幸福源自于心存敬畏,无所恐惧,心地善良,情志笃实,勤劳创造,充实自足。
生理本质上,幸福源自于生命体获得了具有耗散结构的适度多巴胺生理生产和释放调控机制。
获得幸福的基础物质条件或客观门槛并不高,身体健康,无忧无虑于“食、衣、住、行”,足矣。
其实,人类获得幸福所需要的物质条件并不高;所要跨越的客观门槛也很低。任何人、任何时代、任何国度,只要食、衣、住、行无大忧,就具备了获得人生幸福的客观物质条件;就跨越了获得幸福的客观门槛。在我们这个时代,在我们这个国度,绝大部分人,都具备和跨越了食、衣、住、行无大忧的物质条件和客观门槛,也就是说,绝大部分人,都可以、都应该获得幸福。
幸福感无法伪装也无需伪装;幸福就写在他的眼上、脸上、身上、行为举止上。
幸福感是人生长跑中,厚积薄发,由内而外,生于内呈于外,丰盈于内,满溢于外的自然呈现。
幸福感有强大的生理和心理能量支持。幸福者没有私敌,开放包容,笃定恬适,荣辱不惊。
幸福感具有感染性和传递性;幸福者能享受孤独而不封闭、不排他;幸福者希望所有人共同进步、共同幸福。
幸福者面对朋友、伙伴、对手,不亢不卑;先进是正面学习的老师,不嫉妒;落后是反面吸取教训的镜子,不鄙视。
“心、身、性”健康度、充实自足度、功利与真善美的统一度、知行合一度、良心及睡眠的安逸度,共同界定人生的幸福度。
“身、性”不健康、好逸恶劳、无聊、寂寞、刷存在、嫉妒(红眼病)、狭隘、仇、恨、迷惘、猥琐、恐惧、狂妄、炫耀、放纵、贪婪、自私、淫乱、践踏良知、虚伪、变态、邪恶、掠夺、残暴,都会破坏人体的多巴胺稳态调控机制,都是幸福的天敌。
幸福和快乐的区别:快乐易得易失,紧接失落,只存一刻,不能持久;幸福难得难修,一旦修得,悠远、绵长、稳定、恒久,甚至终身存留。
山脉共通联,众星拱月宫。
机缘相聚汇,时空共交融。
未至缘分足,莫求交集重。
人人求幸福,鲜见幸福从。
苦难各相异,幸福味恒同。
统一幸福观,世界大同宗。
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诗中的幸福是笔者在《元知识》中新定义的幸福。
幸福:就是历经“人生长跑”,空灵恬适,超然至美,悠远绵长的人生意境。
心理层面上,幸福源自于心存敬畏,无所恐惧,心地善良,情志笃实,勤劳创造,充实自足。
生理本质上,幸福源自于生命体获得了具有耗散结构的适度多巴胺生理生产和释放调控机制。
获得幸福的基础物质条件或客观门槛并不高,身体健康,无忧无虑于“食、衣、住、行”,足矣。
其实,人类获得幸福所需要的物质条件并不高;所要跨越的客观门槛也很低。任何人、任何时代、任何国度,只要食、衣、住、行无大忧,就具备了获得人生幸福的客观物质条件;就跨越了获得幸福的客观门槛。在我们这个时代,在我们这个国度,绝大部分人,都具备和跨越了食、衣、住、行无大忧的物质条件和客观门槛,也就是说,绝大部分人,都可以、都应该获得幸福。
幸福感无法伪装也无需伪装;幸福就写在他的眼上、脸上、身上、行为举止上。
幸福感是人生长跑中,厚积薄发,由内而外,生于内呈于外,丰盈于内,满溢于外的自然呈现。
幸福感有强大的生理和心理能量支持。幸福者没有私敌,开放包容,笃定恬适,荣辱不惊。
幸福感具有感染性和传递性;幸福者能享受孤独而不封闭、不排他;幸福者希望所有人共同进步、共同幸福。
幸福者面对朋友、伙伴、对手,不亢不卑;先进是正面学习的老师,不嫉妒;落后是反面吸取教训的镜子,不鄙视。
“心、身、性”健康度、充实自足度、功利与真善美的统一度、知行合一度、良心及睡眠的安逸度,共同界定人生的幸福度。
“身、性”不健康、好逸恶劳、无聊、寂寞、刷存在、嫉妒(红眼病)、狭隘、仇、恨、迷惘、猥琐、恐惧、狂妄、炫耀、放纵、贪婪、自私、淫乱、践踏良知、虚伪、变态、邪恶、掠夺、残暴,都会破坏人体的多巴胺稳态调控机制,都是幸福的天敌。
幸福和快乐的区别:快乐易得易失,紧接失落,只存一刻,不能持久;幸福难得难修,一旦修得,悠远、绵长、稳定、恒久,甚至终身存留。


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