题记:
本作品曾参加“庐山杯——中国最美游记”获诗歌三等奖,但由于种种原因,抛弃此奖,未曾公开。弃之,又太可惜了,故而公开于此。
一、
轻微,放下你的身心
把每一秒的呼吸都回归自然
一切都慢慢变得渺茫
渺茫得直至你的视线不存在一物
浩瀚的宇宙中
就只剩下
漆黑的空间
说有
你眼前已然看不见什么
说没有
至少那是一片广阔的清静之处
这
或许就是非有非无的禅道吧
二、
真正的放下
不是放下所有的情感
让你做一个无情无义的行尸
而是
将你所拥有的小爱
都化为无私的大爱
真正的抛开
不是让你抛开一切世间物质
让你做一个不食人间烟火的仙人
而是
用你的出世之心
去修养你的入世之身
这
就是入世应以出世心的禅道
三、
无为
非无所作为
是为而终无所得
但,为之若受益他人
便是生之有所作为
不枉来此一世
随缘
非各物不求之
是求之终化虚幻
但,亦需尽己所能
而后如何
才应随缘
如此不曾虚度
便是无愧于心
这
即为随意自在之禅道
四、
浩瀚宇宙
万物聚聚散散
如分子散之聚之
永无止境
真正的超脱
并非术数超凡
而是
让自我融于自然
化繁为简
观杂成一
得真禅
唯格物而致知
文字之般若
永难寻真
它
仅仅如
远航前的一盏灯光
指引你所追寻的方向
轻微,放下你的身心
把每一秒的呼吸都回归自然
一切都慢慢变得渺茫
渺茫得直至你的视线不存在一物
浩瀚的宇宙中
就只剩下
漆黑的空间
说有
你眼前已然看不见什么
说没有
至少那是一片广阔的清静之处
这
或许就是非有非无的禅道吧
二、
真正的放下
不是放下所有的情感
让你做一个无情无义的行尸
而是
将你所拥有的小爱
都化为无私的大爱
真正的抛开
不是让你抛开一切世间物质
让你做一个不食人间烟火的仙人
而是
用你的出世之心
去修养你的入世之身
这
就是入世应以出世心的禅道
三、
无为
非无所作为
是为而终无所得
但,为之若受益他人
便是生之有所作为
不枉来此一世
随缘
非各物不求之
是求之终化虚幻
但,亦需尽己所能
而后如何
才应随缘
如此不曾虚度
便是无愧于心
这
即为随意自在之禅道
四、
浩瀚宇宙
万物聚聚散散
如分子散之聚之
永无止境
真正的超脱
并非术数超凡
而是
让自我融于自然
化繁为简
观杂成一
得真禅
唯格物而致知
文字之般若
永难寻真
它
仅仅如
远航前的一盏灯光
指引你所追寻的方向
注释:
注译:般若:为印度梵文音译词语,在佛教《大藏经》般若部常见,可译为智慧。因其符合佛教译文的五不翻(多含不翻、秘密不翻、尊重不翻、顺古不翻、此方无不翻)中的尊重不翻,所以以梵文音译过来,此智慧非同于中华文化所显之智慧,较之颇显杂而深之,应该是一种圣人超脱的智慧思想。其智慧即为佛教中六般若(实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若、观照般若),把这种智慧又叫为“金刚般若”。但在禅宗顿悟法门看来,这种智慧人本来就有,只不过世人受世间物质影响迷惑而未醒罢了,故禅宗六祖慧能大师于后人说之:“何期自性,本来具足”矣!
——清心(吴万鸿)自注译。


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