古之圣人，术异奥古，常独训，恒之，固之。且不闻源初朴，且不顾实初同，且不悉至初始。天地先，虚与实，圆与方，上与下，冲与缓，皆可无为以应。“捭阖”之道恒立之，非别门善于理，良于心，解于情。探虚务实，以谋天定，大化而作，启于明心，内足阴阳，外适因果。真可谓道之实，理之鉴，心之所归，明之所结。比及象之，门之基，鱼之水，兽之穴，此概皆万宗之实，万圣之户，谋之始也！