题记:
读《中国山水画史 石涛卷》至“一画”论,忆师友孙培严,其亦有“万笔”“一画”之回归。涛言“太古无法,太朴不散。太朴一散,而法立矣!法于何立?立于一画。一画者,众有之本,万象之根。见用于神,藏用于人,而世人不知。所以,一画之法,乃自我立。立一画之法者,盖以无法生有法,以有法赞众法也”。其又云:“夫一画含万物于中,画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心,如天之造生,地之造成,此其所以受也”。
吾师“一画斋”乃其师何应辉先生所赠,不知何老是否取石涛意?然石涛“一画之法,乃自我立”乃有狂悖之嫌。此思上承《易经》以及老庄“简”“朴”之论,法,则立矣。吾师尝有“五行”书论待字闺中,未尝面世,足见其谦谦矣。但愿其一以贯之。丁酉二月二十六日记。
夜重荧灯暗,鼾浓吾独醒;
三更初迷糊,一画忽见论;
遥想锦水侧,吾师无音信;
王孙终光大,巴蜀自视轻;
相隔四百年,此道千载通;
《灾后》《汉兴》幅,迎面即朴浑;
敦静又十年,兼返当有形;
五行可谱成?乖合即会同;
为问大观湖,佛晓夜沉沉!
三更初迷糊,一画忽见论;
遥想锦水侧,吾师无音信;
王孙终光大,巴蜀自视轻;
相隔四百年,此道千载通;
《灾后》《汉兴》幅,迎面即朴浑;
敦静又十年,兼返当有形;
五行可谱成?乖合即会同;
为问大观湖,佛晓夜沉沉!
注释:
五行:为孙培严书论核心理论。乖合:即唐孙过庭《书谱》言“五乖”“五合”。


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