对微诗《悟》的自我评析
                                 文  老道士            
              

悟
老道士

那店
生意好
以为只是
它豆腐好吃
其实
还由于
有位西施


        这是诗吗?是诗，还是分行的句子堆积?是不是诗，诗的标准是什么?如何界定是与不是?
        诗不啻要句子分行的诗的外表形式，诗更要诗性、诗意和诗质。诗意是核，是诗言志的志。诗质是表达诗意的语言(字词)。诗性是诗意与事象准确联结的逻辑性。
        因此，我自认为我这几个短分句是诗，属微诗。
        首先，它有诗的外表，诗的形式。多于两句，阶梯状分句，双层楼建筑；有押韵，有节奏，形成韵律感。
        其次，诗意丰盈，诗性较强。微诗讲的虽然是一家豆腐店，但也可以是别的什么店，还可以是一个单位，一个地方，甚至是一支部队。无论在何处，人是第一因素。假如在一支部队，战争胜败，武器是重要因素，但人是决定因素。
        西施，泛指美人。从浅处正想，是秀色可餐，从浅处歪想，贬义西施是风流女人，使"豆腐好吃”一语双关。往深正想，古代西施不仅外秀，而且内慧。她被从民间选美选来后，又经专门培训，被越王勾践献于吴王夫差，能有让吴王忘上朝、不理朝政的水平。从越国利益讲，西施是为国献身，是大义，而现在豆腐店的西施，也是好女人，起码人漂亮，豆腐做得好，服务周到。因此，豆腐西施是能人，好人，真美人。一地一处，有能人好人真美人，能不发达(生意好)吗?可见，这诗性，即诗意与事象间联结的逻辑性便很强，即店生意好，不仅因为豆腐好，更由于西施好。
        其三，从诗质看，语言太平淡，没创新。表面看，诗质差。有了姣好的外表诗形，慧美的内在诗意和诗性，诗质即诗的语言没创新，不华丽，应不影响成诗的。再说，关于诗的语言文字本身也是有不同观点的。有的喜平，有的好玄，有的由平而玄，最后又回归平。有人说这就是返朴归真，炉火纯青。纵观诗史，无一经典作品不是语言平实、质朴和能够读懂的，也无一是玄而又玄、莫测高深和晦涩难懂的，如从窕窕淑女，到床前明月光，再到致象树。起码诗的明面一层意思让众人能懂并喜欢，隐喻的深层意思再由各人作无限解读、探究。