《拈花微笑》
.上京.

莲花之上
佛陀的莲眼低垂
那抹拈花微笑
放去戒律
用旷世的执着
在普渡众生中四大皆空

虔诚的礼佛
不在于那缕清香与跪拜
唯有大爱无疆
不求索要
只为空义的智慧点化
融为上善若水的心态

半缘修禅中
捻过时光的袈裟衣襟
拂过放生莲池的清欢
任凭心中花开花落的禅意
安然在佛堂的修行里
曾经的沧海巫山
已如梦如幻如露如电
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注：”拈花微笑”：
        借用佛陀的拈花微笑。拈花微笑是佛祖的形体语言，是当时佛陀的弟子们思想境界达到那样的层次时的一种点拨方式。 佛家是很讲究戒避花色的，可是佛祖却拈花微笑，其意难道不深刻吗？ 佛家修炼戒律森严，可是佛理却是以空为内核。戒律虽森严，但只是拐杖而已，最终得放去戒律，才能得真空。佛祖看弟子们修到一定深度了，对空义有很深的理解，就以此形体语言的方式，作一次对空义的智慧点化，看能否激起其中的智慧火花。最后，好象是阿难发出了智慧的一笑。 怎么理解佛祖的这个形体语言呢？应该是这样：当你真正理解空义的时候，当你一切都空（四大皆空）的时候，你就可以什么都不用空了！你可以近花色（拈花），你可以有情感（微笑），因为你的心是空的。如果花色和情感能进入你的心，你的心一定不空！你的心不空，你还没有修到位，你还在空理的制约中，你就不敢近色，不敢近情。所以，得道者是以空心对待花色和情感的，看似有色心无色，看似有情心无情。 阿难敢笑，那是他的心空了！他做到了面笑心不笑！
        诗中借用佛陀拈花微笑之意，抒写礼佛在于自我的修身，而非对佛的索求，且要有人间大爱无私，把一切的过去或曾经看淡，从而达到自己上善若水的境界和好心态。