易林人评：
用诗词说易，本来就是一件很新奇的事，古人诗词中也多有涉及易的内容，但以现代自由诗诠释六十四卦，先生可谓开创了先河。读这些诗先必须了解易是什么？易源于伏羲，观天地变化、寒暑往来、植物消长、阴阳更替一应天道循环规律，远取诸物，近取诸身始作先天八卦。后又有河出图，洛出书加以佐证。周文王演先天八卦，将八纯卦之乾三连、坤六断、兑上缺、巽下断、离中虚，坎中满，震仰玉，艮复碗。上下对齐，阳阳互变，循环演练而成为流传至今的六十四卦。配以方位，数位，代表诸物诸身。为后世山家的阴阳术数奠定了基础。并将六十卦注以卦辞和爻辞，影射世间万象，确立了易的哲学地位。孔夫子为易经作十翼进一步为其释义，从而使易正式步入文化的殿堂，誉为六经之首。是古代读书人必修的课程。易历经四圣，流传千古，免不了也会被尘埃侵蚀，甚至于被误解为迷信。殊不知二十一世纪，易传入西方，德国数学家莱布尼兹，根据易的阴阳消长原理，发明了数值二进制（十进制）后世用于计算机。中国的易经理论被西方国家誉为“科学皇冠上的一棵明珠”。可想而知她对人类的启发作用是何等巨大！
易毫无疑问是归纳于哲学的文华体系。她无处不在，给人无限的启迪。“六十封自由诗”的作者，对易的研究有着深厚的功底。选择以自由诗为易释义，不但兼具双重文化修养，更有其中常人不能轻易参透的玄机。易的哲学就是自然，而自由诗不受规律限制，语言组织更为随心，这正是以自然之心诠释自然之道，从自然中来，回归自然中去。看着毫不相关两件事，却有着最为相通的内涵联系。不是作者深谙此道，绝不会想到开此先河。我们以最后一卦“临之未济”来试着进入作者的世界。
（64）◎临之未济
挥手  在
一个柳絮纷飞的午后
两只黄鹂
将离别的泪珠衔走
重逢在
一个飞雪的黄昏
北风啊  吹乱了
无论次的问候
未济卦，原名“火水未济”上卦为离卦属火，代表人为中年女人，方位是正南。火是光芒，照耀万物，滋以温度，生命籍以生存，然不可不及也不可过度。火太旺万物则伤。下卦为坎属水，代表中年男子，方位是正北，水的力量不可估量，刚柔相济。坎则为地势低畦，地低则蓄水，而不可太盛，物极必反，器满则倾。适量的水是一切生命之源。火在上水在下，合成“火水未济”固名思义这是一反事物常态，把火放在水的上面，要火来烧热水，是多么艰难的一件事情。
而在自然界却又是常见的现象。作者的这首诗，从火说起，黄鹂经历了春天的温暖，柳絮纷飞就意味着炎夏近了，夏至一阴生，阳气旺极而反，将会转为阴气，慢慢就会走向寒冷的冬天，雪花纷飞形同柳絮。一年的季节走向，与人一生的生命走向何其相似？从春到冬，从稚到老。悲欢离合之情，是人生所必须经过的。人生是艰难的，而生命的意义就在于这个艰难的过程！顺其自然，不可过度！
诸多卦象难以尽解，读完作者六十四首“解卦诗”为其深深叹服！也发人深思，文化思想领域，还有多少空白的区间有待后人去发掘！