“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，
也是不存在者不存在的尺度。” ----普罗泰戈拉

人活着，就走不出自己，
不经意间，增减因你而发生，而改变。
这比什么都重要；你给周围塑形，同等重要。
布满警惕？人又希望走出自己，
如下夜班的月光，一脸茫然。

认识我的印象散落各处，
在旮旯，在四角，印象深刻的是，
有一次我面对它，我说不可能再见了；
其余年代久远，已经模糊。
眼下，我正享受眺望的假期，
没想到那个地方也有眺望，像久别重逢的气象，
打雷下雨的那一种，鞋，思念原来能行走。
我和自己共享人生，生活才会收留我们。

故事，不是怪物，
它善良的一面擅长进攻；
但它不能面对，自己丑陋所造成的旁观恐怖。
于是让丑陋变本加厉，并试图隐身帮助，
需要帮助的一些人，
而别人，事与愿违的躲开了。

它要求创造它的人创造，
一个类似自己的女性，遭拒绝，
它便把弗朗肯士坦爱的所有人，
一一杀害，当它完成全部杀害，
也就完成了，一种毁灭与被毁灭。
至此，拯救的意义更加孤单，
存在的意义不复存在 。结束，
稀奇但不奇怪，林子大了啥鸟都有。

当好人有好报，遭遇好心无好报；
当进步遭遇，到此为止的阶梯；
当答案来自问题本身，抵牾也就应运而生。
比较陌生，活动在流变中的超弦理论，
决定着对任何主张，你给予它的同意程度，
取决于支持它的盖然性根据。
一头雾水，一杯茶凉了请换咖啡 。

兜远了，为避免自己和自己形同陌路，
必须使自己的脚步，熟悉你站立的地方。
开门见山：你现在怎样，它便会怎样。
你是什么，它便是什么。爱屋及乌的攻略，
如热情绽放的紫丁香，慷慨布施，
而非欲擒故纵的煞费苦心。

没有什么比惦记更揪心，更古老。
积木搭建的幻想，与血肉疏离，
不是人的个人史。有必要引进萨特的观点：
人根本没有预先被决定的本性，
我是我自己的自由：不多，也不少。
这对于制衡倾斜的幸灾乐祸，
有正义的快意和快感。  

颐养精神，想大处比想小处好，
想远处比想近处好。
乐趣，借一次温故知新的实践，
辽阔是感叹的结果！所有的战争和战场，
疑似被笑声所淹没。

体悟人生，因捎带往往过于沉重，
结果有可能成为后果。惭愧，不是惭愧其它，
而是你不知道，一个人活在自己身上，
你找他，他不在。本自具足，不假外求，
王阳明的龙场悟道，替我说出了，
只有我知道，自己是谁。