出版一年，海外回响频繁

“这部诗集里的每一首诗，都是一个莲花池，从中散发出一种叫‘痛苦’的芳香。当我们注视着其中的莲花——‘痛苦’，我们会感觉它摇身一变，乘着天梯升腾为云朵。”中国诗人赵丽宏诗集《疼痛》法文版本月由法国著名的阿玛通出版社翻译出版，这是阿玛通出版社“五洲诗丛”中的一本新书。旅居巴黎的叙利亚诗人阿多尼斯为《疼痛》撰写序文，对这本法译中国诗集给予极高评价，他在序文中说：“赵丽宏的诗将我们置于存在的中心。这些诗篇犹如一朵朵翻卷的浪花，在体验和书写中对存在之痛作追问、探询；这些诗篇又汇聚成一片翩翩起舞的蝶群，仿佛是在历史的伤口之间飞行。”

据悉，阿玛通的“五洲诗丛” 是欧洲享有盛誉的诗歌丛书，自1995年创立后，翻译出版了世界各地著名诗人的新作，赵丽宏的法文版《疼痛》是这套诗歌丛书中的第一本中国当代诗人的作品。该书出版后，不仅在阿玛通出版社的多家专卖店销售，还将在法国各地的书店上架，并在法国四家图书网站销售。

诗集《疼痛》是赵丽宏近年新作，2016年10月由人民文学出版社出版，目前在世界各地已有7种译本，包括美国林克出版社的英文译本、阿根廷意象出版社的西班牙中文双语译本、塞尔维亚文和保加利亚文译本，阿拉伯文译本也将在埃及出版。

30日，赵丽宏启程赴古巴，将携智利拉斯塔利亚出版社出版的西班牙文《疼痛》出席即将开幕的哈瓦那国际书展。中国是今年哈瓦那国际书展主宾国，由一批著名作家组成的中国作家代表团，将在书展期间举办各种形式的文学交流活动，余华、刘震云、阿来、李敬泽、麦家、赵丽宏、徐则臣等都有新作在书展推出。《疼痛》西班牙文译本首发式，也将在书展期间举行。  

存在之痛和诗歌之痛——《疼痛》法文版序

阿多尼斯   译/ 薛庆国

01

“制服痛苦”——这是古希腊人伊璧鸠鲁扛起的大旗。后来，他的学生罗马人卢克莱修接过了这面旗帜。卢克莱修的武器是他所谓的“净化心灵”，按照这一理论，人不应把死亡视为死亡，而应该视之为“另一种睡眠”。

不过，人的心灵似乎不接受这样的“净化”，就仿佛痛苦是构成心灵的基本要素；而摆脱痛苦，就如同摆脱心灵本身。

02

这部诗集里的痛苦不是单数，而是复数。如果摆脱作为单数的痛苦都殊为不易，那就更不用说摆脱作为复数的痛苦了。

人无论在其生前或死后，其本质是否就在于痛苦？或许是。解药并不存在。也许，解药就是接受痛苦，用我们的生命之水淹没它：与之对话，去旅行，睡眠，醒来，与之平起平坐，共饮一杯茶——人类发明了各种茶道，以便让它配得上我们的与生俱来之渴。

这里的敌人好比风，而武器则是罗网。罗网如何能捕捉到风？

这个问题，可以视为《疼痛》这部诗集的一个基本核心，它不是有关日常生活琐事的问题，而是针对存在本身提出的问题。在赵丽宏的诗中，疼痛超越了身体的界限，而涵盖了思想和心灵。它是字面的，又是意义的。

03

诗人在提出痛苦这一问题时，同时又以高度的艺术敏感力，提出了“无痛”的问题，这其中蕴含的哲思，如同一缕缕幽香，自诗篇的身躯上散发。

人能否无痛地生活？能否生活在愉悦、幸福、快乐、安宁之中，哪怕他处于种种痛苦之因的包围之中？

诚然，人的历史表明，人一直在不停地致力于避免痛苦，追求快乐，费尔巴哈曾经说过：“真正的宗教就是真正的快乐。”

04

也许，《我的影子》这首诗浓缩了这种存在之痛。这首诗中的人，同时是人、鬼和影子。那么，在人的内部，人、鬼和影子之间的关系是什么？如果真有答案，那么答案是什么？难道，人只不过是帕斯卡尔所说的一截芦苇，在存在之洪水中随波飘荡？

但是，当你沉醉于赵丽宏诗中呈现的这种波澜时，你会觉得有一个声音穿破了波浪的喧嚣，由诗歌的双唇在你耳畔轻声道出：没错，人确实生活在世界的荒诞中，但人也有能力超越荒诞。

如果说，物只能被动地接受现状和命运，那么人不同于物，人不是由接受来定义的。人的核心，在于他有能力摆脱，一如他有能力聚合。因此，人是主动者和改变者。

如此，赵丽宏的诗将我们置于存在的中心。这些诗篇犹如一朵朵翻卷的浪花，在拍打中，在体验和书写中对存在之痛作追问、探询；这些诗篇又汇聚成一片翩翩起舞的蝶群，仿佛是在历史的伤口之间飞行的道路。

疼痛而滴血的伤口，在赵丽宏的诗中向着天空开放，其中融合了雷电和阳光，焦虑和安宁。

我们在读这些诗篇时，当疼痛向我们袭来，我们感到疼痛也在进袭这些诗篇。我们还会感到那些与我们比邻的高山，或是我们想象出来的高山，不过是另一种痛苦：是意欲升华的大自然的痛苦。我们还会感到这种痛苦不仅仅是语言的、描述性的机体，而且还是一种物质的机体，而这种机体就是构成生活自身的有机成分。

这部诗集里的每一首诗篇，都是一个莲花池，从中散发出一种叫做“痛苦”的芳香。当我们注视着其中的莲花——“痛苦”，我们会感觉它摇身一变，乘着天梯升腾为云朵。我们会感到，赵丽宏诗中的痛苦，是在他的词语中、在汉字及其节奏和关系中摇曳的影子，仿佛这种痛苦就是时间内部的另一个时间。

05

无论如何，诗人的痛苦不仅是作为人的痛苦，而且还是诗的痛苦。这其中最具诗意的，是我们并不知道这种痛苦如何诞生，又来自何处。如果这其中真有答案，那么这个答案本身就蕴含着问题。因为诗歌永远是问题，或者是在诱发问题。

而这，恰恰是诗歌独特的、最具创造性的特征。