人们经常说：骨感的现实中没有诗意。但对于诗人来说，现实生活中的所遇所见往往是诗人情动于中的环境与条件。面对现实，多数的诗人们选择了主观的愤怒或惆怅或讽刺，极少能平静、客观的进行诗意呈现。书香是一位诗歌语言温度均衡、思想冷静的女诗人，她的诗《去年的今日》就是她一直以来的创作方向和诗观的代表性作品。
        在《去年的今日》这首诗里，她写道：
           为了想清楚一件事 
           我专程去 
           半山腰那座道观
           我走进道观前 
           关掉了手机 
           我感觉红尘 
           被我抛在了门外
从诗语言的形象感读上去，诗句到此好象并无起伏，平静的述说场景，自然地动用修辞：“我感觉红尘/被我抛在了门外”，这种常人都能感觉到的心理变化，也并无险峰，诗的节奏依然如水静流，但接下来，她又写道：            
          道观里很清冷 
          大殿门口的 两棵腊梅都开花了 
          我独自沿着围墙的内侧 
          走了     很多圈              
          然后坐在梅树下
古人诗画境界中有“深山藏古寺”“野渡无人舟自横”的说法，情与景的关系体现在物感的动与静和视觉的角度与感应上。诗人书香在这里的表述充满了个体意识的无限延伸，她入观而非见道，关掉手机不外乎谋求心灵的阐悟，但视线中出现的两棵腊梅却又给读诗人匪夷所思的迷惑。她“沿着围墙的内侧/走了很多圈”，“很多圈”代表了什么呢？是她内心的犹豫？还是她有一种现实欲望在生活中难以获取？答案难以获知，“然后坐在梅树下”，“坐”在结尾的句子里是一个扩展意境的动词，其所依傍的环境对象是道观里的“梅树下”，梅树被诗人赋于了超自然的形象，她的表达依旧疑云重重，读者可以延伸开很多想象思路，对诗作者的表述思维以及语言逻辑进行设问和猜想。
       结合题目“去年的今日”，也许做为读者之一，我可以断定：去年今日，她在这道观的梅树下做了人生的一次很有分量的决定，梅树像超然于物外的自然先知，而道观，远非宗教意义上的场所，它代表了诗人心中的殿堂，那可以给她温暖也可以让她接纳、舍弃、依恋、尊敬、心灵得以寄居的思想殿堂。
       歌德有一段关于诗意的论述：“不要说现实生活没有诗意，诗人的本领正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中，见出引人入胜的一个侧面”。书香的这首诗，不就是让我们见到了她心灵深处一个充满女性睿智的“侧面”吗？
                    （2018.3.7）
附：书香的诗《去年的今日》  

为了想清楚一件事 
我专程去 
半山腰那座道观
我走进道观前 
关掉了手机 
我感觉红尘 
被我抛在了门外 
道观里很清冷 
大殿门口的 两棵腊梅都开花了 
我独自沿着围墙的内侧 走了很多圈 然后坐在梅树下