一个村庄的诗歌史
——解读李洁夫和他的《平原里》
郁 葱
作为河北诗歌精神延脉的传承者,作为河北诗歌乃至当代诗歌的标志性符号,“燕赵七子”诗歌群体近两年的创作异常活跃,他们的诗歌写作相对独立,又有着内涵相近的艺术追求,艺术上日渐成熟,2017年5月,花山文艺出版社推出“燕赵七子”诗丛,将“燕赵七子”这一诗歌群体的诗学意义进一步呈现。在《在河以北——“燕赵七子”诗选》的编后记里,我曾对七位诗人的写作有过概括:东篱的沉实和深邃,李寒的内敛和忧郁,北野的深度、含蓄和广阔,见君的隐忍和神祇,李洁夫的随意和多变,宋峻梁的简单和澄澈,石英杰的厚重与舒展……这些差异造就了他们的共同与不同,这些特征展示着他们各自的高度。
这里我要谈一谈李洁夫,说李洁夫是由于有话可说。李洁夫是2017年度“燕赵七子”中让我最为刮目相看的、给我惊喜最多的一个。按照一般的写作惯性,我无法想象李洁夫在不到两年的时间里写出《平原里》这样一部诗集,他几乎是跨越,从我们之前对洁夫固定的模式认定到这部《平原里》,他几乎是一种颠覆,一种跨越,这种颠覆和跨越的对象都是他自己,他的冒险精神让人敬重。平原里是李洁夫从小生活的村庄的名字,诗集以叙事的方式记录了诗人的出生背景、生活环境以及走出这个村庄后回过头来对它的眺望和审视。在这个称为“平原里”的地域,他的放置和浓缩了更为广阔的地域史和心灵史,我没能想到,一向心直口快、大大咧咧、善于自嘲的李洁夫会把他的诗歌建筑做得如此恢宏和别样。在诗中,他这样谈及他创造出的“平原里”:
“在冀南,平原里很小
小过我的童年和眺望
蓝天。蝉鸣。白云。黄牛
装满了几十年的记忆
但是平原确实很小
平原里就那么几户人家
棉花。小麦。玉米。谷子
比平原上的人脉关系都清晰
简单地随便一抖就能把周边
方圆几十里的亲戚串起来
平原里,在冀南
仅眼睛那么大
从记事开始我就知道
平原里是我的村庄”
《平原里》可以看做是李洁夫自传性的一首长诗,又可以拆解开来,让那些文字独立成章。我在“燕赵七子”诗丛序言里称“这是一首延绵的、具有史诗性的长诗,它指涉家族命运、时代变迁、生活波折和个人成长,同时指涉作为整体的‘大我’、作为个体的‘小我’、在生活和时间之外游离的‘隐性自我’,以及追问和审视着的那个或那些‘超我’……在《平原里》,李洁夫试图建立属于他个人的精神聚集地和归宿,在这个被称为‘平原里’的区域放置他浓缩的前几十年。”
用一句话或者一段文字来概括李洁夫的《平原里》,还真是一件挺困难的事儿。洁夫曾跟我说过,“平原里”一直是他深刻心中的一道疤痕,一种铭心刻骨的成长记忆。洁夫最先的设想,是把自己的成长经历,按照小说的框架来组织、结构,以“平原里”为背景,从个人的苦涩童年,到他略显青涩的青年,从冀南平原的黄土大地,一脚踏进北国都市的快节奏生活。这期间的人物、环境、心境都在不停变换,也所以才有了主人公“李小歪”“李德周”“李洁夫”等身体和灵魂里不同的角色,在这些人物和角色的厮杀与争斗中,游离在身体和灵魂之外的诗人,渐趋成熟。
“可是我是谁?
此时我并不叫李小歪
或者准确地说李小歪并不是我
我的身体里住着另一个我叫李德周
我的灵魂里住着一个我叫李洁夫
这么多年,我多次见证他们的厮杀
和争斗。但是我从来都无动于衷
游离在我的身体和灵魂之上
我有时会冷冷地盯着这两个我
诧异他们是谁,跟我有没有关系
俗语云不管是东风压倒西风
还是最终西风压倒东风
因为我知道那两个我都不是我
他们最后能压倒的可能仅仅是我的漠视
或者说。他们最终也只能是被岁月压倒
由此说来,我是谁并不重要
平原里臭儿家有三个孙子:
李小歪、李歪歪、李二歪
我仅仅是两个我的影子
有时是朋友,情同手足
有时是敌人,水火不容……”
李洁夫的《平原里》语言简洁质朴,纯净自然,活泼多变,不回避口语、俚语的自然使用,是洁夫诗歌的特点,“我手写我心”,他的诗多是一种发自于心灵深处的追问和对生活现实的体悟,主体性极强。他的诗歌,“自我”是凸显的、强化的,毫不隐藏地矗立于语句的“前台”,不造作、不伪饰。读他的诗,我们可以清晰看到那个有特点的人,有弱点的人,甚至是小有“瑕疵”的那个人。在《在河以北:燕赵七子诗选序言》中我曾这样评价李洁夫,我以为他“代表了河北年轻诗人的一种状态:隐忍、不矫情、恬淡、不做作,直面人生,沉潜心灵,努力在不事张扬的生活状态中挖掘生命和世界的秘密。”习惯并熟悉了李洁夫诗歌写作里情感的抒情和浓烈,2017年,洁夫的诗集《平原里》给人一种耳目一新的独特享受。让我们看李洁夫诗里的村庄:
“平原里的天空来自千疮百孔的战乱
无垠的田野下奔跑着一群孩子
他们距离我很近,挥舞着手 衣衫褴褛
但我看不清他们的面孔
大多时候,我只能听到他们的呼喊
如今,我是李小歪
我要到光阴的深处,找到你们
我要向上帝索回
对你们的处置权”
《诗刊》原主编、中国作协诗歌委员会主任叶延滨称李洁夫的诗是自然、恬静流淌的诗:“明快、亲切、有温度。”中国作协创研部主任何向阳评价李洁夫的诗:“要表达的爱丰富而复杂,但又纯粹又简单。”洁夫的《平原里》像我印象中的平原志,与北野的《燕山上》、东篱的《唐山记》、石英杰的《易水辞》等诗集一样,李洁夫这部诗集《平原里》明显带有了其独特的地域性符号标识。他显然有为他的土地撰写诗歌史志的企图,这也正是我所看重的。他说:
“平原里
起于盘古
终于小歪
女娲为平原里手绘了天空
小歪创立了云朵下的庙宇
庄稼。牛羊。汉奸和数不尽的穷人
连年的战乱将史志记载遗失
如今《曲周县志》略有描述
小歪仿若成了罪人或堤上村的异类
如若你找小歪
只需石家庄乘车直达
村东标志性的建筑是破庙前一棵歪脖酸枣树
这是小歪的爷爷回家的地方
村民都说小歪是从这里走出
初中毕业,只读了3个月高中
当年,出门的时候。都说他像个傻子”
关于诗歌写什么,这些年实在说了不少,但无论怎样的抒情和叙事,都要归结到一点,就是写人。从这部诗集里我们看到,一个从简单抒情到走向回归的诗人呓语般的自白,回归到对自身的刻画,这是诗的正途。不难看出,李洁夫的状态如他诗中所说:“我是如此执着地爱着这个世界/爱白日的光亮,也爱夜晚的寂寥/爱流水的恬淡,也爱血液的温度/我是如此痴醉地迷恋尘世的生活/爱奢侈的浮华,也爱简单的贫瘠/爱相聚的喧嚣,也爱独处的孤单//我是如此高调地爱着,爱每一个女人/爱每一分炽热每一寸光亮每一分温暖/爱决绝也爱圆润,爱凌厉也爱柔软。”洁夫说,“庄稼收割后还是庄稼,乌云吹走后还有乌云。”因为“前半生说的话太多了/我决定下半生做个哑巴。”这是一种发自内心的转变和精神回归。但是,必须承认,经历过人生所有风雨和浪涛之后他的内心仍然是温暖的:
“她:忽然想送上祝福
他:多年前的星子亮到现在,让他感觉总是暗夜
她:但是有光
他:那是路灯,或是他心中的月亮。但都跟星子无关。
她:回忆是光,虽然羸弱,但真实
他:回忆是夜,黑暗中不需要回忆刺伤
她:平行线就没有温暖吗
他:记忆中,所有的夜晚已不再闪亮”
“平原里”最大的特点是反常规,“不按常理出牌。”特别是其中比较明显的是一些诗歌一个标题也没有,为了突出,正文用了黑体,并且用一些小星号隔开,以及“小歪的话或小歪的语录”等篇章,这不仅仅是在形式上出奇,你可以说它不是我们一般理解中的诗,但是它的的确确是一种独特的诗体。实际上,李洁夫的写作已经突破了我们日常认识中诗或非诗的文本概念。仔细翻读,发现洁夫的《平原里》都是一首首独立的作品组合起来的。洁夫也曾提到过,写作《平原里》之前有些忐忑,对自己的一些诗作并不满意。诗人大解建议他,就像盖房子,一块普通的砖,也许并不能显示出来它的价值,但是把它组合到一起,把它们盖成一座楼,那么,这块砖就可能提升和改变了原本的意义,甚至得到意想不到的效果和光芒,因此现在呈现的句式显然是作者的刻意。而在李洁夫语言构筑的宫殿之外,真实的(抑或是虚构的)小歪是这样的:
“天空暴风骤起
雾霾终将散
小歪还是小歪
日子还在照旧
小歪没傻,也没疯
小歪至今活得很好
在耀眼的阳光下
像一个无赖一样活着”
李洁夫带有自嘲特征的文字让读者与他更近了。洁夫问我这部诗集里面是不是有一种随性之气,我倒觉得,用一种轻松诙谐的表达方式,疏解和梳理内心的沉重和生活的重负,这没有什么不好。昨晚读一部大师们的轶事,你看那些博学多识的人,大都有一种近乎虔诚的谦恭和自嘲,那是骨子里的自信,不炫耀,不张狂,不急不躁,有很节制的温和。这是有内蕴的心性,自信了才自嘲。现在的李洁夫,有了一些这样的从容和坦率。
“乡下的茅屋,已经被秋风所破
此刻,我在北方。记忆的野草已疯长到天上
北风站在比我还高的地方,裹挟着我的孤单
一路向南
年届不惑,我渐渐腐朽的躯体已经能够接受
季节的变换,岁月的更迭以及乌云咳嗽
土地感冒留下的震撼、洪荒、火焰
虽然始终能做到让自己的心平静如水
我已在北风深处种植荒凉充当故乡
如今的我在北风的凛冽里依然站成一种眺望”
李洁夫笔下的平原里苍凉而浩荡,不知道为什么,我先入为主地认为这样的诗作就应该有与生俱来的沧桑,这与我的经历和对这片土地的理解有关,这块土地的厚重注定了这首长诗的厚重,我欣慰地看到,李洁夫满足了我的期待。强烈的现代意识,强烈的自我审视,强烈的个人主体和创造感,加之对乡村“史”的叙述和建构,让这部《平原里》变得阔大丰厚,意味悠远。
许多时候,一个人的历史,就是一代人的历史,这是我们这一代人经历的特点,这是悲哀,是尴尬,也是幸运,因为你记录了自己,记录了一个人,就是记录了一代人,一个村庄史就可能是一部中国北方农村史,一个城市的历史就是近百年中国的写照。因此,《平原里》的意义不仅仅在于李洁夫出版了一部诗集,而更在于他找到了一条路径,一条独特的,有个人痕迹和厚重感的创作路径,这对于李洁夫以后的诗歌的创作,应该是至关重要的。
2018年1月10日
(郁葱,当代诗人、编审,河北省作家协会副主席。《郁葱抒情诗》获第三届鲁迅文学奖。)


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