1.戴眼镜的人应该是圣洁的

闯红灯的时候请摘下眼镜
随地吐痰的时候请摘下眼镜
把手伸向花朵的时候请摘下眼镜
在床上权色缠绵的时候请摘下眼镜
冷眼看人的时候请摘下眼镜
摘下眼镜吧鼻梁挺了这么久，都累
 
举起屠刀的时候请摘下眼镜
比刀举高点
血溅不到的高度最合适
 
跪拜菩萨的时候请摘下眼镜
她脚下的莲
多像我们初入尘世时的那一瓣瓣心

       选自《新世纪诗典•第五季》《山东诗人》2016•夏季号、《文学桂军二十年•诗歌精选》《中国先锋诗歌地图•广西卷》《AAA广西诗歌年度排行榜（2013-2015）》《李锋评诗》等
 
       著名诗人伊沙点评：这是一首综合能力体现非常充分的诗：视角、灵感、功夫、穿透力俱佳……在这样的诗面前，那些膝下犹虚的“著名诗人”应该感到难堪！
        
       青年诗评家李锋点评：这首诗让人印象深刻，在于其表达方式上的奇特。题目是一种“应然”，理应如此，因为戴眼镜的多是读书人，是受过文化熏陶的人，本该是文明圣洁的，可惜这只是一种理想，人性复杂，不可以理论之，正文才写出“实然”，巧妙的是借助小小的镜片折射出现实的不堪。只能采用不完全的现象例举：闯红灯、随地吐痰、权色交易、杀人（不一定真杀，总之害人不浅）、拜佛（当然是伪善，妆点形象以求心安）。由不良行为到违法犯罪，由坦然从事到深藏大伪，由轻到重，由浅入深，层次井然，对应于详略得当的文字表达。而于最后又标树起圣洁理想，冀望于大伪之时蓦然初心发现，戴眼镜的人应该是惭愧的。“摘下眼镜”的请求当然是非现实的，他们若肯于摘下眼镜自然就不会再做那些坏事，这其实是诗人仁心暗藏的婉曲劝世之语，语带讽刺、奇语警人、不落俗套，亦与诗题在戴摘之间形成反差，拉开诗意空间。
诗人鱼浪点评：多好的作品。无论从诗艺还是从视角，都无可挑剔。

 
2 .举起手来

“我是警察，举起手来”
听到喝声
他乖乖举起双手
“啪，啪”
两声枪响
他缓缓倒下
三岁的儿子高兴得大叫
“坏人死了，坏人死了”
每次作案回到家
他都要被儿子
先枪毙一次

       选自《天津诗人》2016•冬季号、《李锋评诗》等
 
       山东师范大学文学院教授、文学博士、山东省首批签约文学评论家孙书文点评：刚子诗作独特之处，在于用叙事来体现悲悯情怀。儿子与作案的“他”玩的是抓坏人的游戏。捉坏人的游戏使儿子得到了正义在手的快乐，却给他设置了人生的困境：一个“坏人”却有一个想当警察的儿子。在“两声枪响”之后“缓缓倒下”，这种自觉配合，或许是“他”为寻求暂时逃脱困境的下意识举动，自然，也可以想象，在这一举动之后，他会面临更深远的难以救赎的罪恶感。

       青年诗评家李锋点评：父与子，天伦至亲。警察与罪犯，不共戴天。儿子是假扮的警察，他是真正的罪犯。儿子年幼无知，游戏只是为了开心好玩，他自知有罪，自觉配合儿子的游戏，像是在预演一种必将到来的惩罚。儿子无心的欢呼“坏人死了”，他这个有心的听者会是什么感受？想到儿子将来长大，自己案情败露，父子相对，又会是什么感受？这来自至亲的警示，虽无心却尖锐，他不可能麻木无觉，可为什么不能起到悬崖勒马之效，而仍然是在罪孽的泥淖里越陷越深？唯一的回答是，这正是最真实的生活，带着巨大的惯性把人裹挟而去。抑或许，他在儿子的枪毙里洗脱了罪感，获得了救赎，从而有了再一次犯罪的勇气。哦，多么纠结！在如此简短的诗作里，刚子写出了多么复杂的人心人性！而最高妙的是，他其实不着一字，他所有的文字仅仅是暗示出一个黑洞，而黑洞本身是拒绝描述的，也轻松地吸纳掉所有解读。
       
      诗人普元评论：小说般的情节。 不是设计，而是撷取。 可见作者厚实的生活功底。 把复杂的人物心理、人性，放置于简单、戏剧化的冲突中，煎之熬之。 商女不知国亡。 孩儿哪懂爹苦。 亦苦亦乐。 亦假亦真。 哭笑不得。 现实是最好的文学。 岂容伪诗人千般矫饰与滥情! 

 
3.温暖

在车站
我想帮一个负重的农村大姐抱抱孩子
她惊恐的看着我
在大街上
我想提醒一个埋头看手机的少女
小心背包里的东西
她警惕的看着我
在酒店门口
我扶起倒地的醉汉
一个女人检查完他的手机钱包
疑惑的看着我
在广场
我把一个突然晕倒的大爷送到医院
他的家人死死地盯着我
直到有一天
我扶着一个盲人过马路
他紧紧抓着我的手
不时抬头看看天空
看看我
黑黑的镜片上有白云飘过

       选自《天津诗人》2016•冬季号、《文学桂军二十年•诗歌精选》《李锋评诗》等
 
       山东师范大学文学院教授、文学博士、山东省首批签约文学评论家孙书文点评：刚子的《温暖》写到了“温暖”遭遇的种种尴尬，无论男女，不论老幼，都对“温暖”持有极大的警惕。诗人也想为送出“温暖”找到出口。眼是心灵的窗口，明眼人把心灵的窗口关闭；一个盲眼人，肉体的眼睛缺失了，灵魂的眼睛洞开，“看”到了世界的温暖，体味到人与人相处的真谛。这里面的悖论也恰是人生困境的呈现：送“温暖”给盲人的“我”，从“盲人”接受“温暖”中获得了“温暖”。人与人之间起码的真诚不知何故逐渐消失，诗人对自己的处境充满担忧。
 

4.价值

有一天
我们死了
如果烧了就用骨粉给大地补补钙
如果埋了就用肉身给大地添添营养
这些都是一厢情愿的想法
世间太多的软骨头
经不起一把大火
至于肉身，也还是烧了吧
空中的鹰少了
林中也没有虎狼
大地
缺少一个好胃口

       选自《当代传世诗歌三百首》
 
       荒诞诗派创始人祁国点评：并不是所有的生命大地都愿意回收。
       
       诗人马文振点评：刚子的这首《价值》，写得好。”有一天，我们死了，如果烧了，就用骨粉给大地补补钙“……好，就不过度重复原文了。老诗人藏克家就曾在一首诗中说过”有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了……”。刚子的这首诗，或者说”价值观”，与老诗人藏克家的总体观点是一致的。即使有出入，但有殊途同归的”味道”。先点个赞。免得留言一收尾给忘了。人哪，确实真应当活出点《价值》来。按老百姓的说法，叫做”活出个人样来“。祁国先生感叹：”看来大地已无力回收人这种高级动物了”。其实也是感叹有些人没有人样了。也难怪刚子说”大地，缺少一个好胃口”了。人要有个人样，滋养一下大地的胃口，这个事情都需要从我做起，迫在眉睫。
       
       读者赵趣点评：传说，人在投生之前，阎王便先决定他们于何年，何月，何日因何事而死，这就是人世间常说的：先定死来后定生。 人来到这个世上，就是一个生字，万事万物围着“生”发生五光十色的故事；生的人喜欢安排百年死后的事，人和煤投入炉火中，出来的白色的灰，白灰中包有大小、不一的煤核和未燃尽的人骨，将这些骨粉肥料拋洒大地，给土地补钙加营养！这是活着的人，自恋的想法；死后的事，不听自己指挥，由家人操办！世间太多的骨质疏松的个体、投敌叛国的软骨头，包括硬骨头文天祥，全都经不起一把大火；至于肉身在烈火中出不出莲花，佛舍力子？就看人活着时候，练功实在不实在，踏实不踏实？空中的鹰因食物短缺离开了，林中的虎狼由苏联高速路上成群逃向另一个大森林；大地的胃口出问题了，人生存有问题的土地上，死神怪笑着走来！
       小诗十二行，一行一个月；十二行就是十二个月，小诗就是一年的岁月！诗题价值如社会价值，个人价值，经济学价值，法律价值等！武当山张三丰活212岁，房山的不二和尚在武当山虎耳岩修行佛法，寿120岁，房山已知有史以来活得最长的人；明朝皇帝的老妈捐资在武当山道观院内为“不二和尚”修建佛塔！百年后的有一天，我们驾鹤西去！我们的血肉之躯进入火化炉，就用烧剩下的骨粉当肥料给脚下的大地补补钙（在飞机上，大人、孩子含泪抛洒放入不少花瓣的邓小平的骨灰；这些骨灰，随风吹遍祖国的每寸土地，包括香港和澳门）；如果把我们的骨灰埋进脚下的热土，就用肉身给大地补补营养；这些都是单相思的一厢情愿！世间太多的软骨头，（假如八国联军再次打进中国，软骨头里会出来很多汉奸）；别说软骨头，再坚硬的骨头（或钢板），也经不住一把大火；至于元神走了，留下的肉身放在家里不行，只有运到火葬场烧了！
        一个顾客说:她爷爷文革让人用铁棒打死，家人为了伸冤将死尸运到家里；爸爸是冰棍厂，天天往家带冰放在尸骨上；后来胳膊腿、肋骨脱落，用白布将缩成严重不符合人身高向尸骨缠好，固定在两块木板上，放家走廊好多年；我天天从死尸旁走过，一点不害怕！去逝的爷爷知道是家里人，不会装神弄鬼吓唬人的！后来，爸爸和家里人去北京信访局伸冤；他们将干尸骨带着上街，谁都不知是什么？上火车把他放在车座下，没有人发现人骨架！信访局工作人员问我家人带证据没有？工作人员以为有物证，没想到打开白布，指着头骨有个洞，胳膊骨打裂！信访工作人员吓傻了！让收起尸骨架，马上查办此案；事后，打人的说 :“上面让我们往死里打，我们只能照办！”究竞谁下的命令，时间太长，无从查起！事后，国家给发了一笔损失费！现在小诗中的环境遭到破坏，三天二头雾霾；山上的水源让开煤窑的挖漏了，水漏到漆黑的地球内部；空中的鹰，跟着地上的蛇走！好多年没见乌鸦了；林中只有壁虎，早没有东北虎和豺狼了；大地，肠胃不好；缺少一个猪八戒那样的好胃口，能吃能干！小诗短短十几行，说明由于人活在世上过度釆挖矿物资源；汽车尾气，乱砍乱伐，我们人类造的孽，连人类百年后焚烧的骨粉，大地都没有能力吸收它们！
       地球上挤满人，人给地球各种各样的伤害；地球残破不堪，接近废物，无力驱逐人类，保存自己！

 
5.等候

烈士陵园的墓碑
时刻保持着离家时
回头的姿势
青涩、腼腆，依依不舍
母亲
蹒跚的脚步在心里
熟路了二十年、三十年
一根白发是一个里程
一条皱纹是一个坎
相拥的那一刻
迟迟发出的呜咽
比分娩时儿子的第一声啼哭
来得漫长

       选自《AAA广西诗歌年度排行榜（2013-2015）》《李锋评诗》等
 
       青年诗评家李锋点评：在当今的诗歌界写抒情诗的肯定依然占大多数，这是传统惯性所致，而有效的抒情诗写作则要大打折扣，优秀的抒情诗作更是难得一见。从大面上看，刚子当然不是一个抒情诗人，但一点不妨碍他写出优秀的抒情诗作来，比如这首即是。他并不试图讲一个完整的催人泪下的故事，仅仅通过给定死者烈士的身份让人想象前情。但此诗依然催人泪下，这源自人物姿态和声音所达致的生死融合，根源于母子之间的天伦深情，何况经历了漫长时间等候的能量蓄积，情感一旦释放，冲力巨大。儿子生前离家时依依不舍的姿态和死后墓碑翘首以望的姿态融合，一种情感的牵引跨越了生死，这是儿子的等候。第二段写出母亲的等候与奔赴，时光之漫长，脚步之蹒跚，加之白发与皱纹，母亲之情感比儿子更深重。第三段是等候的结果，一种生与死的相拥，母亲的呜咽和儿子的啼哭相比照，一者低沉一者清脆，同样是母亲抱着儿子，无以告慰的死亡之痛和无比幸福的新生之喜，不可同日而语，偏要此时同语，形成巨大的艺术张力。人心肉长，情何以堪！

 
6.一个做人流手术不打麻药的女人》

她说不是我心疼钱
不是我不怕疼
我怕我睡着了醒不来
我那三个小孩可咋办
我以前的男人死了
现在这男人不是他们的亲爹
这个乡下来的女人
在男人出门口后偷偷讲给邻床的妻子听
妻子讲给我听的时候
把疼转给了我
                              2016.6
 
       选自《白诗歌》《庞华读诗》等


       诗人庞华点评：韩敬源的《人流》之后，又读到这首与“人流”极为密切相关的诗，韩的“人流”有着双重指向，刚子的指向则紧紧聚于一点，聚于真实的“人工流产”的“人流”。想想看，一个女人躺在手术台，接受冰凉的器械进入体内“谋杀”亲子，是什么感受。再想想一个女人还不打麻药来进行一场“血腥”事件，她的内心将会如何痛苦不堪。最后我们再想想这个女人是再嫁的，为了与前夫的“三个孩子”能获得更好的生存机会，她“痛下杀手”而不敢接受这新的与后夫的孩子。“不打麻药”是不是在拒绝“麻木”？是不是在独自承担“痛苦”？至于后夫的心理复杂感受，也由此呼之欲出，谁不想有一个自己亲生的骨肉？这也就是，诗人最细微处，那种疼痛不知不觉就传了过来，令人无语。多么零下无诗意写作的一首典范之一的诗啊，表现了作者的控制能力的强度，越写越痛，越痛越写，真如心脏上扎着一把名曰“上帝”的匕首。一个生命的生死全部出于无奈，因为谁也无法抉择生死，所谓一切冥冥中注定了的，真的是吗？我只能摊摊双手，耸耸双肩。
    
       诗人普元评论：刚子的诗直面现实，刚直赤诚，嫉恶如仇，锋芒毕露，有时不依不饶。 而强烈的故事性，又平添了几分触目惊心之感。 此诗便是。


       2016年度AAA广西诗歌排行榜“年度实力诗人”授奖词：刚子把自己的职业经历融入诗歌写作，笔下有了鲁迅式“敢于直面惨淡人生”的猛士精神和侠骨柔情，智性与敏锐共存，自省与警示同在，文本独特，异质感强，曾在巴马诗会艺压群雄夺冠，是当之无愧的诗坛白马！ 

       诗人三个A评价：70后的刚子，是近年广西冲出来最有冲击力的作者，一度让我感受到写作的压力。他有对现代意识超强的把控能力，也让人感受到其才华和情怀。