在高原放牧心灵

到甘南来，你会深切地感到，人间也能达到天堂的高度。
将近三千米的海拔，让甘南足以傲视远方的海。不同的是，海的波浪是动态的，山的怒涛是静止的。
  这里山上的每一块石，都曾经受到日月的点化。它们在西部向往的崛起，足以让跨过高原的风胆寒。

被格萨尔史诗所歌唱过的土地，不养育懦夫。
  去看一看碌曲玛艾乡插箭节上，举弓射向天空的勇士，你是否还需要问，他们射箭时为什么脚下总是选择，村落里最高的山？
色彩斑斓的箭垛会让人联想彩虹，也许这就是辛勤的牧民们，在看似荒凉的大西北，永远灿烂微笑的原因。

  神仙的身影，总爱在信仰者的身旁出没。
  在城市生活里继续浮沉的人，一定会羡慕甘南这一种世外的纯净，大自然给与心灵的，是欲望之外的一份超脱。
  所以，选择了甘南，也就选择了心灵的自由放牧。这时，拉卜愣寺的钟声就响起了......

在尕海洗涤灵魂

黄河还远，近处的忠曲河却不忍心任凭尕海独自干涸。
  忠曲河自告奋勇当上了母亲，只知道无私地哺乳，而尕海则是个永远喝不够的孩子。
  还有更加饥渴的黑鹳和玉带海雕飞来，把这里看作朝拜和修行的圣地，也许，它们比过于贪心的人类更懂得感恩。

尕海动情了，于是化成一片湿地，眼泪和汗水不够的时候，就需要添加血液，而这一切又离不开新建的大坝。
连天空上的白云也因此留步，似乎只有这样，它们才能在这面全甘肃最大的平镜上，看到自己真实的容貌。
而在现实世界里不断蒙尘的我们则庆幸，虽然没有候鸟的翅膀，也能到达一个洗涤灵魂的地方。

翠峰山

翠峰山至今没搞清自己的身世，它究竟什么原因下凡到舟曲。
有人说，山上的绝壁是女娲娘娘弹指剜就，看来翠峰山的确切年龄，必须到翻烂的《山海经》中查阅。
有人说，翠峰山的入口西北，林麓环抱着隐约的良田，那是名将姜维屯兵耕种的地方，也许我们因此还必须重新捧读《三国》。
更有人说，是二郎神挥鞭驱赶群山时，不小心丢失的一面令旗，难道我们为此要到飘渺的天庭，去追查来历和真相？

我们肯定不会再在传说中迷失自己了。
  且看山顶之上，拥挤着这么多的苍松翠柏，它们有谁在年复一年的面壁苦修中登录仙境？

舟曲不哭

 离泥石流奔泻而来的日子，已近八年。
  许多在那场灾害里失去亲人的家庭，至今伤痛是身躯上上难愈的疤。
 难道上天也有魔性勃发的时刻，还是格萨尔王的后裔，注定要比常人遭受更多的磨难？
  之前，在四川工作的我，同样遭受到汶川大地震的致命一击，横跨十里的大工厂顷刻成为废墟，所以，舟曲面临的痛苦，我感同身受。

 不是奋起，便是沉沦。我很想来到同样位于祖国西部的舟曲，看看劫后重生的凤凰，如何展翅高飞。
 西部的的山再高，也高不过舟曲人恢复美丽家园的雄心；黄河的水再急，也没有舟曲人奔腾的理想汹涌。
 对着大草原，尽情唱一首亘古不变的牧歌，拉尕山舒展的朵迪舞，注定是要让远方的客人迷眼的。
  舟曲站了起来，哭泣的泪早已化为白龙江的波涛。希望在采花节滚滚的人群里，我们重新相识，不经意间尽化为采蜜的蜂。