邓文星解读海子《亚洲铜》

作者:邓文星   2018年04月09日 09:52      1265    收藏

亚洲铜

文/海子

亚洲铜 亚洲铜

祖父死在这里父亲死在这里 我也会死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜 亚洲铜

爱怀疑和爱飞翔的是鸟淹没一切的是海水

你的主人却是青草住在自己细小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亚洲铜 亚洲铜

看见了吗? 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们--我们和河流一起 穿上它吧

亚洲铜 亚洲铜

击鼓之后我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成

解读:

    这首诗里的“铜”通“同”,“亚洲铜”就是亚洲相同、亚洲都这样的意思。采用“铜”字而不直接用“同”,这是诗的含蓄性的需要,也有逃避当局打击的考虑。传播反社会思想的朦胧诗核心刊物《今天》被查封,顾城、北岛逃到海外,食指装疯,这些情况,海子不可能不懂。鉴于此,对同样是反社会的一首诗,用一个同音字“铜”来代替“同”,显然隐晦得多,也安全得多。这样的同音通假,在古代文学中比比皆是。如果把此处的“铜”解释成黄土地或古铜色的皮肤,显然与《辞海》相冲突,也与本诗的内容不一致。在亚洲,黄土地的面积很小,代替不了整个亚洲。在亚洲,只有久经日光照射的黄种人,才会呈现古铜色的皮肤。具有古铜色皮肤的人是很少很少的,根本不具有代表性,而红铜色、黄铜色皮肤的人几乎没有,以此来指代亚洲人,不合情理。全诗的主要内容写的是亚洲,突出的主题是让人无法生存。既不是写土地,也不是写皮肤哦!

    

    亚洲是海子一生唯一生活过的地方,对这一方世界,他感触最深。亚洲“你是唯一的一块埋人的地方”,其含义深远!作为文科生,作为世界著名的北京大学的高材生,难道海子不知道这个世界有五大洲,难道其它大洲的人死后都要拉到亚洲来埋?所以,这里的“埋人”只是一个比喻,暗指这一方土地是死人的世界,没有生气,没有活力,没有价值,这样写,重在凸现其死亡气息。言外之意是亚洲充满死亡,让人窒息,无法让人活下去。如果海子真的认为全世界的人死了以后都只能埋在亚洲,这一首诗也就不值得继续往下读了,因为这是一个多么低级的错误。其实,海子说的主要是中国,因为他一辈子都只在中国艰难存活,他也只了解中国。为什么不直接写成 “中国同”,其原因正是如前所述,害怕被当局打击。在海子看来,这里没有生气,只有死亡(这是第一节的内容)。

    

    在海子看来,这里没有真爱,只有各种污。世人所谓的与爱飞翔、让世界充满爱等等,都不过全是假话,就连终生飞翔的鸟儿都经常怀疑它们是在与爱飞翔。此处暗示当时社会的正面宣传,其实不过是满嘴谎言,就连鸟儿都不会相信这一方世界有爱的存在,有爱的飞翔。人类的一切污都应该淹没在大海之中。到时,亚洲的主人只能是青草,就让它陪伴野花吧!这里有海子无言的愤怒和无声的诅咒。(这是第二节的内容)

在亚洲,值得让人回眸的,那是屈原,只有他不肯容身于污浊的社会。让我们向他学习!穿其白鞋子,也就是步其后路之意。在海子看来,在一个污秽不堪的社会中要想洁身自好,这太难了,唯有学习屈子,自绝于世。几乎暗示了几年后海子的自杀之路。(这是第三节的内容)

    

    在击鼓之后,黑暗笼罩四周,掩盖一切。此时,跳动的只有心,也只有它皎洁如月、洁净如月。(心的跳动暗示生命的起博。为什么在亚洲这一方世界中只有心是洁净的,因为在人体的中心部位且不受食物、残渣、粪便的污染,同时心脏由于有肉体保护,也不会受到外在社会中各种污的影响。)心中的你啊,就是那个皎洁明净的月亮!此句很大可能是写海子的镜中人,即他自己。海子在诗中常写自己,也有自言自语的记录。在海子看来,这一方世界中洁净的人也就只有他自己。这一节是海子回归远古、重返自然的幻想和追求。(这是第四节的内容)

    

    这是海子早期的作品,当时,其精神状况是正常的,全诗意思连贯,虽有跳跃,但逻辑清晰。

 
    注一:海子对现实不满,也无法改变自己和世人的命运,这是其悲观情绪产生的主要根源。高学历,低待遇,四周藏污纳垢,众人营营苟苟。这对于以屈子自比的他打击太大,他几乎到了无法生存并厌恶之极的处境,所以,才写下了这样的一首千古名篇。

 
    注二:《亚洲铜》写于1984年10月,当时的高校已经存在资产阶级自由化的思潮。学习西方文化,模仿西方创作,羡慕西方社会,已经在很多高校中成为了一种风气,一种时尚,一种追求。 海子多年生活在高校中,也深受其影响。1989年3月26日,海子在山海关卧轨自杀,身边带着四本书:《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。为什么没有一本国学经典?这说明什么?邓氏认为,至少说明海子至死都崇拜着西方文化。

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