缘起于欲，欲由心生，心静而欲灭，欲灭，平生不负于人。乱我心者，往日之忧今悟透。 不放手者，我心结于此。并无多意，今剃发僧侣，断绝私欲，无望无求。心如止水，无所憎恨，无所渴求，缘起缘灭，冥冥中自有注定。
         达摩祖师九年面壁而修心。吾者剃头，以示决醒，感动虽不可少，欲望切勿过深，今之所悟尽描于此，生无所惧，却有所依，死无所念，却有所悔，悔尽而缘灭，绝欲而缘起，缘非人力之所及，却由心之所控。主动须以心静断欲以先，被动须以苍生人性为本。菩提非神树，释祖悟道前。道成万物一，旁物也成仙。  
       路在何处，心却茫然，万物始起而终归。神以控众而存，人因常万物而并存。当神无人，人无众，众物何以续存？倚者并生，孤者共存。信念方为生之灵，信失而灵灭，人以万物而在，借万物之生死而苟存，而自心却终不能识。宇界善以就简而存。既生而为死又何为生？自一死而终，便无此些种种。
       悟空，理解为悟，虚无为空。既无生死始末，悟空乃是不存之意，神不愿己无所事事，却不愿担负悠清，故自始而终便以之为乐，证存在之所意。然并非皆循其所想。故众神使之愚钝，不记前世之情。为众神之赌而活，但终需有所悟 ，幻灭一切，是为悟空。一切寂灭， 悟空也当不存。众天神既以为世界皆由己玩弄于鼓掌中间，却不识自己也在虚无之意中。万象之始于意识，意识犹存，则万象寂灭，若意识不在，则万物虽在皆为空。
        自此随心所欲，万物皆由心而生，并不强求与外界实在之物，不限于界定之内，心翔于众物之间。