一场盛大的祭祀
设坛万年高度
大凉山毕摩
揭开半坡陶符的封印
两袖日月
星汉满口
摊开经卷逐一偈诵
诺苏的图腾
字尔坐实了支格阿鲁
赤足的预言
火把在牛角号中
燃烧着黑夜
阿什嫫的朵洛荷
注定了今生疯狂
来世花香
吼山碳化壮观天南
地北的视觉五谷随想
英雄髻势入盘龙
百褶裙鼓舞着
像形的子嗣
谦卑的弯腰蓄势了
一个种族的驰骋
微笑的站立
就是一种精神的海拔

闪电切破惊雷的锦囊
妙计并未自天而降
河山却早已动容
草木蹈舞
山寨鸡犬啼吠
喧嚣了毕摩的经卷
生灵都逐一领命
法铃清扬
时光顿挫的拐点
咒语又将冰封多少苦难
招回几许从容
再塑今生
心跳已那么晶莹剔透了
祖籍万年的笃定
却天灾依稀
人祸可见
生老病死低吟浅唱
堑伏春夏
袭击秋冬
风起后云涌间
有没有雨
来不来一场雪
苦荞花开与吐穗燕麦
依旧如期
纪实生命的延伸
斯依阿莫岩刻般神秘
厚重……
只是土地玉碎了
皇天也无法瓦全

群山逶迤乳峰坚挺
喂养着上苍的思考
龙鹰翱翔
目如射电洞穿了骨头
与软肋
阳光是无言的体悟
轶事隐匿于林莽私处
那是诺苏亲情的诗典
阿达阿莫
媳嫫阿依惹
都是续命一生的良药
呼吸汨汨穿肠
梦见皆是花香鸟语
炊烟柱柱
竖起山寨拇指
结绳记事的祖训
与刀耕火种的
温暖同庚
山河澎湃如浪
大胆的胸脯蛊惑着
斯木都典的马蹄
成就诺苏宿命的
奔跑与流芳

传承一段河流的婉约
矜持千回百转
崇山峻岭
烟波雾海掩不住
涉足的亢奋
目光终究属岸上的慵懒
峡谷已敞开山寨
牛羊奔袭
骏马嘶鸣
索玛花开的胴体
逐一光鲜
日子在锅桩孵化啄壳
亲朋仇者
皆是山药蛋的眷属
黑土地瘤疤一样沧桑了
这王朝失禁的梦遗
汗泪点滴
无一不是善良的情种
爱恨的伺机
一碗酒就能醇化
生的原浆
死的回味

东升的旭日
辉煌拷贝在《勒俄特依》
月落乌啼
又岂是重生的预谋
诺苏那段黑骨上
铭文断裂了
红黄蓝的胎记还在
瓦拉凝重的黑色
庇佑银排花开的七月
在言情的坐标
赛马摔跤与斗牛
动物与人同样雄性豪迈
母性的饱满与柔情
是荞麦酿造的酒
一滴泪醉生梦死
一个笑能起死回生
难怪那么多铁打的汉子
满斟牛角杯
一饮而尽释怀今生
月琴跌宕
口弦如泉
玛布的鸟语婴啼
婉转了四野动听着八荒
朵朵小黄伞下
都是一怀行云的天
流水的地
世风轻叩的篱门
一个初衷
一次默许
就算思春猫语
也能孵成生命的蝌蚪
繁衍着风花
降生雪月

也许四处流窜的记忆
早在原始的垦植中风干
断壁残垣尽管埋着
世代的苟且
但诺苏伟岸成山的呐喊
又一次崛起
彝海盟镜已经甑别
勇猛善良的面目
天地人合的锅桩噢
今已架起
那就蒸灵山煮泸水吧
酿一缸诺苏风情
沏一壶宁南的茶
捧樟木樱桃
献雷波脐橙
斟满女儿国的苏里玛
去皎平执手乌蒙
回“八七会址”拾块补天的石头
设宴“嫦娥奔月的故乡”
让诺苏里扎唱起来──
阿尼古苏木地伟俄
确博果拉苏
大凉山瓦只瓦
中国大凉山啊
母语的祝福
将带着世界的新绿
一同破土……

    【彝语注释：“毕摩”，祭师，彝文传承者。“诺苏”，彝族。“字尔”，男性头刮光四周，唯留顶部头发小辫，谓天菩萨，无尚之尊。“支格阿鲁”，创世英雄，祖先。“阿什嫫”，据传聪明善良的美女。“朵洛荷”，达体或踏地，世界公认最美原始舞。“英雄髻”，男人包头，黑、青色布盘尺许锥体，粗细年龄有别，喻其智勇。“斯依阿莫”，美姑县地名。“阿达”，父亲。“阿莫”，母亲。“媳嫫” ，妻子。“阿依惹”，小孩。“斯木都典”，神鹰化的飞马，支格阿鲁的坐骑。“索玛花”，杜鹃花。“锅桩”，三个石头竖立生火的灶。“山药蛋”，土豆，属方言。“《勒俄特依》”，古老的彝族史诗。“瓦拉”，指羊毛披毡。“银排花”，女性颈前的银排钮扣，作美观与示爱之用。“玛布”，彝乐器，鼻呼吸演凑鸟鸣婴啼。“彝海盟镜”，小叶丹与刘伯承结盟的彝海清明如镜。“灵山”，冕宁县灵山寺，供肉身佛杨学信。“泸水”，金沙江的三国称谓。“八七会址”，巧渡金沙江后，长征在会理县的重要会议，终定毛泽东于我党我军的最高领导地位。“苏里玛”，泸沽湖摩梭语的米酒。“嫦娥奔月的故乡”，西昌航天发射“嫦娥系列奔月卫星”。“里扎”，美女。“阿尼古”，我爱你。“苏木地伟俄，确博果拉苏”，译为“远方的贵宾，四方的朋友”“瓦只瓦”，很好或很美。】

 2018.4.22至26.修定於下新场