论赋杂感(议论体)
文/尘心(2018.5.4)
其一:驳赋胜诗
莫言辞赋胜诗歌,繁琐冗长已是魔。
悦目明珠何厌少,动人春色不需多。
狂描景物为邪道,简启心灵属正说。
自古哲人崇理性,文章空洞徒蹉跎。
其二:观网络辞派有感
一邪一正两相分,邪道无拘正道嗔。
徽派有容先广纳,静山无欲后图存。
彼争名气形难俱,此重衣衫神不尊。
孰取中庸观不止?宏德布道咏金轮。
其三:赋品
从来赋品即人品,兼顾形神两足行。
松散不能称艺术,拘泥岂可配庄生?
形完神俱方为美,外壮内虚必背诚。
强作新词多造假,问君何以动吾情?
其四:文质
一粒黄金胜万砂,冗长岂是孔丘家?
蛙鸣百日无人和,鸡叫三声有兽爬。
日赋万言如垒砌,年穷半律必精华。
文坛几个能知晓?数越多来质越差!
其五:赋德
千古几人重赋德?浮言丽语枉称杰!
荀卿立教筐三界,屈子布仁唱九歌。
教化苍生多景致,张扬自己少贤哲。
而今直上东峰顶,平视晨阳弃众阿。
文/尘心(2018.5.4)
其一:驳赋胜诗
莫言辞赋胜诗歌,繁琐冗长已是魔。
悦目明珠何厌少,动人春色不需多。
狂描景物为邪道,简启心灵属正说。
自古哲人崇理性,文章空洞徒蹉跎。
其二:观网络辞派有感
一邪一正两相分,邪道无拘正道嗔。
徽派有容先广纳,静山无欲后图存。
彼争名气形难俱,此重衣衫神不尊。
孰取中庸观不止?宏德布道咏金轮。
其三:赋品
从来赋品即人品,兼顾形神两足行。
松散不能称艺术,拘泥岂可配庄生?
形完神俱方为美,外壮内虚必背诚。
强作新词多造假,问君何以动吾情?
其四:文质
一粒黄金胜万砂,冗长岂是孔丘家?
蛙鸣百日无人和,鸡叫三声有兽爬。
日赋万言如垒砌,年穷半律必精华。
文坛几个能知晓?数越多来质越差!
其五:赋德
千古几人重赋德?浮言丽语枉称杰!
荀卿立教筐三界,屈子布仁唱九歌。
教化苍生多景致,张扬自己少贤哲。
而今直上东峰顶,平视晨阳弃众阿。


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