一
       读一些诗，总让人如刺在哽；我更多的想起普希金，郭沫若和郭小川等的爱情诗：天然去雕饰，清水出芙蓉。如这里的“有人轻轻吐出自己的骨头，”为什么一定要用一些生硬的，隐血淋淋的比喻来写爱情，读了没有美感，倒令人阴森森的。
       挚爱就是醉酒吗，刻骨铭心就是用刀刻骨吗……爱情乃至诗歌写到这个份儿上，似乎到了山穷水尽，只剩下自己的骨头了。着意的修饰雕刻，古怪的比喻比拟，竟然都成了“诗外”提炼的功夫了。武功还是练正道的吧，
       遗憾的是， 一些诗写的很深奥，却并有写出一点新意，倒唬走了太多的诗歌听众。犹如有些人病了，便说些太多不懂的“胡话”，只给大夫听，给自己听。诗歌，当代诗歌，请不要自缚作茧。尽可能的用正确的常规的而不是弄“病了”的语法来表达意象，我想会更好些。

        二
       一花一叶总关禅，那恐怕多是心境之语吧。
       人生俗世，必有风雨，更有甜酸苦辣，花何知，草木又可知？人有情可知百花，人有智可悟大千世界，风风雨雨也算不了什么，做一个情义双备的性情中人，即便感伤多了一点，又有什么呢。笑过的人，不想细看生活；而哭过的人，可能把俗世看的更透些。
       人之为人，确有难得的高贵和淑雅之重；相对于其它族群，我们总可以为之为人而感到骄傲吧。
         
        三
       读你的随笔，恰如山间咕咕的小溪，只是落叶多了点，秋雨重了点；文中的熊也罢，小狗也罢，自然的来自然的去，放不下的就是那一抹曾经实实在在的怜爱之情。入禅只是个清境或情境吧，脱不了人间烟火的，只是避一避而已。
       记着吧，秋的清爽，秋的硕果，秋雨只是让果实更加饱满鲜亮；为了一句岁月的承诺而泪流过，值，也值了。
     
      四
    读南野老师的《夜里 听你的呼吸》：
    “世界 被夜的潮水淹没
     一起被淹没的 
     还有我沿路收集的那些忧伤 
     还有你 一路上 
     跌跌撞撞的笑容和泪水 
     这些 我现在借这次潮水
     送到地平线之外 ”
       ——人生之路上，我也被淹没在这凄美的意境里。送走忧伤，留下温馨，迎接黎明。美的诗意的质朴就是一种心灵的享受。多读这样的诗，人抑或会更通透知情些。 
          
        五
        组诗《风沙打落的泪》有幸被中华诗歌网推荐，在首页头条展示，颇感欣慰。那一幅“千年不死，千年不倒，千年不朽”的配图，让组诗的意象一下子更活脱了起来。只是我每浏览一次，心不由又被揪一下。作为土生土长的西北人，对这儿的一草一木，一山一水，乃至大漠戈壁，酷寒天气，乃至漫无天日的沙尘暴等，更有一番滋味压心头，只能借诗歌做一个宣泄吧，也替那些生之不易活之艰难的仅存的为数不多的“族群”做一次抗争吧。
       风沙打落着泪，更打落着心，也打落着这儿的植被，牛羊和人，也一次次打落着春的期待。只是在这大漠，这西部，那些苍凉而悲壮的一个个独立的生命体，瘠苦，艰辛，顽强，几千年来亦然在这荒野的土地上生存着，坚守着，矗立着。不论黄的胡杨或骆驼，还是红的柽柳和梭梭，乃至白色的羊群和黑戈壁上无尽头的骆驼刺，都在风沙的肆虐和骄阳似火的煎熬中展示着生命生存的极致。
       我知道，诗的生命是有实体的生命的涨力在那里顽强支撑着。我也知道，诗歌也可以体现对社会的担当，对命运的叩问，但对于西部严酷的生态问题，却远远不是一组诗所能倾诉的。