五十(散文诗)
作者/查永利
非欲。虽肃秉清显,亦未知臧否德愚。辑颜顺色,于遁词中,而难悟其穷极。近于费,安无倾,皆不欲也。
德善。遂没身而终不试,何以为积德?尚啬库而莫知其极,何以为积善?深根固祗,何以为行世云?
悟德。天地合其德,历数进退。思恭从明,聪睿肃晰。各以其序,民犹以为大也。修身道仁,弗明弗措也。
明德。孔德有信,果而勿矜。若时降甘露,万物将自宾。非色妙音,而迷人心智也。祸福不由天命,皆由人,自取矣。
无悟。吾尝学而不达,耻己言而过其行。嗟自叹不若不惑知者,不若不惧之勇者。昼寝多思,听言观行而每欲改之。实虚无悟,为 悟也。
易道。神为变,孰能于。生生易,卦大小,辞险易。亦越趣,釐耿命。四海稽古,诞敷文德。柏舟泛流,逢彼岁,能奋飞矣!
世情。诸如情世事,处实去花时。慧阔道泛焉,以其知止而不 殆 , 故能成其朴守之美。含德之厚,知常明而不惑于今世,亦难 于易矣。含德不争,知武怒而不为人之愠,亦极于易矣。
弃学。大学修身,若风如石。大学修道,若侈如奢。明明德,而不为天下学。清清明 ,而不为普人世事。何也?命之多舛矣!何以止于至善哉?遂多半余生而不为所得矣。
知观。欲博观约取,轻躁而不得身乘。尝善行辙迹,闻叩而未 缘结。常德荣辱乃足,极朴为制,易寻溪壑人生矣!
勤绵。信不足,仁义慧智,皆相去。勤有余,辎重荣观,俱同 在。静重委曲,黍篱间,吾却燕处超然。
执事。四教而知命,俨择可劳,和湛乐,勿替敬康。时忱,亦无在多。流敦浅原,九泽而中原同,思成执事而朝夕,于天地间。
作者/查永利
非欲。虽肃秉清显,亦未知臧否德愚。辑颜顺色,于遁词中,而难悟其穷极。近于费,安无倾,皆不欲也。
德善。遂没身而终不试,何以为积德?尚啬库而莫知其极,何以为积善?深根固祗,何以为行世云?
悟德。天地合其德,历数进退。思恭从明,聪睿肃晰。各以其序,民犹以为大也。修身道仁,弗明弗措也。
明德。孔德有信,果而勿矜。若时降甘露,万物将自宾。非色妙音,而迷人心智也。祸福不由天命,皆由人,自取矣。
无悟。吾尝学而不达,耻己言而过其行。嗟自叹不若不惑知者,不若不惧之勇者。昼寝多思,听言观行而每欲改之。实虚无悟,为 悟也。
易道。神为变,孰能于。生生易,卦大小,辞险易。亦越趣,釐耿命。四海稽古,诞敷文德。柏舟泛流,逢彼岁,能奋飞矣!
世情。诸如情世事,处实去花时。慧阔道泛焉,以其知止而不 殆 , 故能成其朴守之美。含德之厚,知常明而不惑于今世,亦难 于易矣。含德不争,知武怒而不为人之愠,亦极于易矣。
弃学。大学修身,若风如石。大学修道,若侈如奢。明明德,而不为天下学。清清明 ,而不为普人世事。何也?命之多舛矣!何以止于至善哉?遂多半余生而不为所得矣。
知观。欲博观约取,轻躁而不得身乘。尝善行辙迹,闻叩而未 缘结。常德荣辱乃足,极朴为制,易寻溪壑人生矣!
勤绵。信不足,仁义慧智,皆相去。勤有余,辎重荣观,俱同 在。静重委曲,黍篱间,吾却燕处超然。
执事。四教而知命,俨择可劳,和湛乐,勿替敬康。时忱,亦无在多。流敦浅原,九泽而中原同,思成执事而朝夕,于天地间。


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