搜狗百科说：“” 情诗——抒发男女间爱情的诗，简单说来就是情人之间传达爱意的诗。就是给真情添加诗意，运用适当题材创作而成的诗。“”

那么，爱情究竟是什么呢？这是一个从古到今无解的问题。 几千年前，古代哲学家苏格拉底就曾提出这个问题：什么是爱？并以狄欧提玛这位爱的导师的话作答：“它既非不朽之物，也非必朽之物，而是界于这两者之间……它是一个伟大的精灵，而正像所有的精灵一样，它是神明与凡夫之间的一个中介。”我，忧伤伏特加，的理解，这句话的前半句是说，爱情作为人类普遍存在的男女之间的爱，是美好的，是与人类与生俱来的，因而它是永恒的，是“”非必朽“”的。但是，由于爱情是人的感情冲动而产生的，不同个体间的爱情，又是随时间、环境而变化的，因而它不是永恒的，是“”非不朽“”的。这句话的后半句说，爱情是介于神明和凡夫之间的精灵，可能是说，爱情它既可以像神明那样圣洁缥缈，又可能像凡夫那样原始粗野。显然，先哲对“”什么是爱情“”的回答是描述性的，尽管他描述了爱情的两个重要特征;存续的时间性，表现的特殊性。但是很抽象，以至于我们还是说不出什么是爱情。倒是我国著名性学专家李银河对什么是爱情说的还比较具体。她在有关爱情和性的论述里说道：

按照我对爱情的理解，它（爱情）是一种两人情投意合、心心相印的感觉，是一种两个人合二而一的冲动。

它（爱情）是一种突然迸发的激情。当激情的爱发生之时，被爱的人的可爱之处被剧烈地夸大，以至在有爱和没爱的两个人眼中的同一个对象会是判若两人。正因为如此，普鲁斯特说：所有陷入情网的人，爱的不是真实的对象，而是自己心目中虚构的对象，是自己的感觉本身。但的确有人经历过被称作“爱”的这样一种心理过程，有爱和没爱的界限在她们心中像黑和白一样分明。

“爱”是一种非常奇妙的感觉，它不论发生在什么样的人之间 (无论是同性异性、年老年轻、婚内婚外、两人还是多人)，都是美好的，都是一种不可多得因而值得珍视也是值得尊重的人类体验。

虽然当事人有时不得不为了其他的价值牺牲爱，就像《廊桥遗梦》里的女主人公为了家庭价值牺牲爱那样，爱本身是没有罪的。如果一桩爱情发生了，它就是发生了，它不仅不应当因为任何原因受责备，而且从审美的角度来看，它肯定是美的。

对于激情的爱，有的人视之为人类最快乐、最值得珍视的经验；但反对的意见也很多。著名人类学家马林诺夫斯基说：爱是一种激情，这无论是对马来西亚人还是欧洲人而言都是一样的；它或多或少都会使心身备受摧残；它导致许多困局，引发许多丑闻，甚至酿成许多悲剧。吉登斯则说：无论是什么地方，激情之爱都不曾被视为婚姻的充分必要基础；相反，在大多数文化中，它都被视为对婚姻的难以救药的损害。

在古代，爱情与婚姻没什么关系，它只存在于浪漫的情人之间。在近现代，和有爱情的人结婚成为一种理想，但是实际上，在婚姻中，激情最终变成柔情、亲情。此外，在许多婚姻中，压根就没有激情，只有柔情，有的连柔情也没有。在古代，爱情就是激情，婚姻就是爱情的坟墓和障碍，是与爱情势不两立的东西；在现代，爱情在最初的迸发之后，渐渐转变为亲情；激情渐渐转变为柔情，爱情与婚姻实现了某种程度的结合，不再是水火不容的两极。（以上所引是李银河教授关于什么是爱情的论述。）

由于爱情是一种突然迸发的激情，是一种两个人合二而一的冲动。因此，男女间的爱情离不开性的表达。李银河教授把性的意义概括为以下七种：第一，为了繁衍后代；第二，为了表达感情；第三，为了肉体快乐；第四，为了延年益寿；第五，为了维持生计；第六，为了建立或保持某种人际关系；第七，为了表达权力关系。

很显然，前面三种意义是爱情的表达，后面四种意义是作为社会的人，对本来是人们用以表达爱意的性活动打下的社会烙印。

综上所述，我们知道：“”爱”是一种非常奇妙的感觉，激情的爱，既是人类最快乐、最值得珍视的经验，也是摧残心身、导致困局、引发丑闻，酿成悲剧的原因。激情之爱不是婚姻的充要条件；相反，它常常是对婚姻的难以救药的损害。最近几年，本书作者忧伤伏特加在现实生活和网络里看到很多爱情的故事，大致都属于爱情精灵作怪所致。便按照“给真情添加诗意”的做法，写下了一些小诗。日积月累数量相当可观。今选录300来首，略作分类，题为《当代情诗300首》刊印在这里，供有兴趣的读者阅读。本人才疏学浅，认识水平不高，错误粗疏之处敬请批评指正。

注;：本文采纳并转述李银河教授关于“”什么是爱？“”的观点（详见李银河《爱情究竟是什么？ (2005-11-22 新浪博客)》一文和王能有《李银河有关爱情和性的论述 (2007-12-20 新浪博客》），谨向李教授表示谢意。

忧伤伏特加         2018年8月2日于乌鲁木齐。