收到牧子的诗集《河套之春》已一月有余，抽空细细读了他收录在这本集子的所有诗歌，对其中触动我的诗歌一一做了批注，比如在“在场的忧虑”“在场的具象”“在场的现实、生命”“在场的思考”“在场感、浪漫、喜悦”“在场的彷徨”等等。“在场”是他创办的民刊和主编的微信公众平台名，也是他一直坚持的诗观。
         “在场”做何理解？牧子在一篇访谈录里有一段话，可以做为对此的解释：“一首好诗一定要有内在的气质，能够营造出一种场，首先能把自己深深折服。”牧子在诗歌写作上，虽不是首首具备他所秉持的“在场”，但场气还是有的，不乏好作品。尤其在读了牧子这本诗集后，做为一个读者，感觉牧子作品的“场”，不仅仅是他营造的“气质场”，还是思想的场、情感的场，情怀的场。同时还是诗人自己置于客观环境下的一种在场感。
         在这本书名为《河套之春》的诗集里，有一首可以成为牧子诗歌创作的代表作之一，那就是《地震》：
         我在酒吧喝酒
         临桌坐着一对情侣
         男孩正用力地摇晃女孩的肩膀
         这时一次轻微的地震发生
          整个酒吧都随女孩而晃动起来
这首《地震》在诗人自己看来，所呈现的是“事像”而非“单纯的意象或其他”。就读者的阅读体验而言，这首诗颇贴近于近年流行的口语风格，修辞是整体的，表述也相对完整，诗人所要表达的主题诗意并不很恢宏也并不精巧，却如同像一个电影画面而充满摄录与剪辑的技术功力感，给读者一种艺术上非常抽象的成像，由阅读进而升华至富于想象的空间。
         我们再看另一首与诗集名同题的《河套之春》：
         一颗草联合另一棵草   
         揭竿而起
         河套的大地就绿了

         一片云叮咛另一片云
         不再调皮
         河套的天空就蓝了
          
          一个人遇见另一个人
          两心相依
          河套的爱情就熟了
这首诗的文本纯度和修辞娴熟都是值得点赞的，如果用诗人牧子的“在场”诗观来判定这首诗，诗中的“场”是恢宏的，从天到地，从人到心再到爱，短短一首诗将诗感突出到无以复加的程度，将主题提炼到了一个很高很大的范畴，这是一种什么场呢？如诗人所言，正是一种诗的“气质场”，让该诗有一气呵成、节奏明快的感觉，读者的阅读快感无限提升。
         在一本收录了牧子的诗一百二十多首的诗集中，值得我费些笔墨去写点读后感的诗还有很多，但我只以自己的体会读了《地震》和《河套之春》，在我看来，这两首诗是可以代表牧子所谓诗歌的“在场感”的，分别代表了他的诗歌文本在不同形式上的驾驭能力。
         在本文结束时，我突然想起诗人舒婷曾在一篇文章中写道：“写诗正是为了探索命运与我们之间的一段距离——人人有之而人人违之的客观与心理距离。”这种“距离”不正是牧子所持的“在场感”吗？
                   (2018.8.7)
备注：
①诗人牧子诗集《河套之春》由团结出版社2018年出版，共收录有牧子从1997年到2017年的诗作126首，并附诗评三篇、访谈一篇。
②牧子，原名李玉宁，生于赤峰宁城，现居临河市，供职于巴彦绰尔职业技术学校。系内蒙古作家协会会员、巴彦绰尔作家协会副主席，曾获《草原》年度文学奖等。