中国汉诗的源头是《诗经》。诗经中的风、雅、颂篇体现出其分类的特征。诗经最大的特点是生活化，日常口语化，源于生活又高于生活的大众艺术，读起来不但朗朗上口而且诗味十足。特别是风篇更为接近民俗、民风和民意，因而广为流传。其原因正是由于贴近生活有感而发的感悟结果，这也是当代诗歌最缺乏的短板。中国汉诗历经演变之后，经历汉乐府、六朝诗直到唐诗的成熟期，出现了淡化诗经的趋势，特别是唐代的格律诗成熟后，由于过于追求工整，遂酿成了作茧自缚的弊端。中国古代并没有专业诗人，所留下的汉诗，绝大部分都是出自于饱读经书的文人士大夫笔下，这个阶层的人大都是为官者，而且都是些进士出身的文人，他们的思想境界与广大民众的思想相差甚远，因此，这类诗由于远离黎民百姓的生活而失去了民众基础，所反映的也都是个人的内心情感，从而脱了现实，进而走向了所谓“阳春白雪，和者盖寡”的窘地。再者，由于普通民众文化水平低，看不懂这些阳春白雪，因而被弃之。这段诗歌发展史所遇到的问题，其重要原因就是严重脱离生活的必然后果。
现在我们再来审视当今的诗歌走向，其现象正好与前面的现象相吻合。只从白话诗出现以后，中国诗歌再次发生脱离现象，虽然相似，却没能形成气侯，其重要原因就在于完全脱离了汉诗的传统，自身又没有找到而且也不可能找到自己的语言表达方式。因为白话诗自诞生时就是个“假洋鬼子” 而脱离了自己民族的脉根，所以，不知不觉地走进了死胡同。唐诗即使衰落，然而尚体现着民族文化血脉的精神，而当今的白话诗却失去了民族血脉的基因，尽管一时兴盛决非汉诗的发展趋势。中国诗歌的未来必须具备三大条件因素：其一要一无反顾地回归到中华民族传统文化的血脉基因中；其二要回归到汉语的规范之中；其三要融会贯通，以白话的通俗之长融化汉诗语言的艰涩以及押韵的羁绊等之短处，以汉诗的规范结构为模式并扩大汉诗的句子体量，来弥补白话语言的贫乏，创造出“白话古体” 的新诗体，以适应现时的需要。
所谓白话诗的白并非苍白，而是在日常用语中提炼出来的艺术语言，更不是置汉语语言的逻辑性于不顾，随意支解，任意拼凑，甚至出现了“秋波就是秋天的菠菜”的匪夷所思现象。白话诗的语言是来自日常的生活语言但又高于生活语言的艺术方法，是平中见奇的艺术，这种修辞其难度会更高，但用好了其寓意会更为深刻，相对而言也更加难以驾驭。近百年来中国汉诗正处于第二次演变的过程之中，这次演变与唐诗前的演变性质截然不同。唐诗前的演变并没脱离传统脉根，而这次演变却具有其革命性。何去何从，将拭目以待。