纵观旧体诗，其数量可以称之为洋洋大观，但能称得上千古名作的却少之又少。而凡是被称之谓名作的诗也只是因其一句而成名。譬如：李白的“举头望明月，低头思故乡”、杜秋娘的“花开堪折直须折，莫待无花空折技”、杜甫的“会当临绝顶，一揽众山小”、 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”、 贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”、苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 、王安石的“春风又绿江南岸”、王维的“明月松间照，清泉石上流”、杜牧的“霜叶红于二月花 等等名句，从而成就了诗作的千古绝唱名篇。但是，这样的名句却屈指可数，少得可怜。由此可见，所谓流传至今的旧体诗也并非首首玑珠，而且名句之少也显示出作者的用心良苦。旧体诗名噪一时，除了本身的优势外，也体现出其时代性。与文言文体和科举制相得益彰，文人士大夫阶层的推波助澜，官方大力倡导，圣上亲临吟咏，赋作等原因，都是旧体诗得到空前发展的重要因素。被称之谓诗仙的李白，曾被唐弦宗昭进宫充当待招职，其实只是供最高统治者随手把玩的一个玩物而已。诗人的性格特征决定其诗作的风格特征。李白生性放浪不羁，嗜酒成性，他的诗是天才醉汉之语，飘乎不定被后人誉为诗仙；杜甫忠诚厚道，一板一眼，极富同情和怜悯之心，其诗作风格具有草根特征；白居易的性格温文尔雅，其诗作风格真挚且诗味浓郁。是位难得的天才，他的诗品不但国人喜欢，在世界上的名气也是手屈一指。
我认为白话诗若想回归传统，并非要泥古于传统。在向前人学习和继承传统时最好少借鉴绝句和律诗，应该有所选择和有目的的多向先人们的长叙事诗靠近，譬如白居易的《琵琶行》、张若虚的《春江花月夜》等长篇叙事诗，因为这种长诗与当今的白话更为接近，从中可以体会到这类诗的长处，用来借鉴或丰富当今白话诗的短板。如此，既延用了传统文化的血脉，又可以寻求到使白话诗的根能扎在本土文化的沃土之中，体现其渊源关系。我认为当今白话文首先应该规范的是大体格式问题，避免随意断句或没来由的断句和断段，甚至乱用辞藻的弊端。我曾看过一首白活诗，但看不懂，我请教作者，他回答的说：“我也不清楚，当时的感就是这样的。至于词汇嘛，反正我想到那个就用那个！”我再问其诗意，他说“诗嘛，可以随意写，至于什么意思，那是读诗人的事！”嗟乎，何其悲哀矣！