打油诗也是诗，在某种程度更贴近生活，所用语言完全来自于日常生活用语，很少文人气，容易被大众所接受、流传和喜欢。从诗的形成过程中，可以看出诗在传诵中不断得到修改完善。这种成诗过程很接近《诗经》中风篇的诗歌形成的过程，因此具有反朴归真的性质。打油诗之所以被轻祝有其时代原因，封建文人饱读经书，深受所谓正统思想的影响，自视清高的性格，促使他们对少有文化的普通人不屑一顾，而打油诗正是出自于平民身份的人并以口头流传的方式面世，因此被当时的文人视为下里巴人的庸俗之作，这与所谓的阳春白雪的文人诗形成显明的对比。唐诗与打油诗是以正统与非正统关系而相对存在，所谓正统是由时代的标准而定，当时代改变了其标准即随之改变。当时的社会风气是崇尚文人的学而优者士的大气侯，因此，打油诗尽受当时社会的轻蔑而被迫沦为无立锥之地的处境。若从当今的眼光审视打油诗，在某种程度上更具有反朴归真的意义。唐诗之所以没落除了其他原因外就是偏离了民众，企图以当时的文人思想情感取而代之普通民众的思想情感，由于所谓正统的唐诗得不到民众的营养而失去了广大民众的支撑，得不到民众的全面喜爱，只能在达官贵人和文人小圈子里作徘徊，其结果必然走向衰落，历史已经证明了这种论断。与此相反，打油诗由于来自于民间，反映民心，出自民众，流传于民众中，反而经久不衰。其原因是这种诗更接近于民众的情感，出自于日常生活的语言形式，使普通人都能读懂、都能吟诵，容易接受，因此倍受大众所喜爱。从打油诗一贯被轻视中可以体现出旧时的文化拢断性，也可以看出旧时代所吹捧的“万般皆下品，唯有读书高”对普通民众的歧视心理，处在这种社会环境之下的打油诗不可避免地沦为文人的笑柄。现在我们若来重新审视打油诗，不难发现它所独具的长处。其一它是来自于民间；其二它的语言来自于日常生活用语，是不折不扣的汉语形式；其三它没有旧文人的扭妮造作和刻意雕凿之气；其四它是广大民众集思广益的结果，其根札在民间的土壤之中而开出的花朵，必受到民众的喜爱，因而具有广扩的传播空间；其五它的题材内容和所反映的事物都是人们所关心的；其六除去那些无聊的劣作之外，正经的打油诗，不但合乎诗歌的基本要求而且尚有一定的思想内涵；其七它读起来朗朗上口，富有音律性和节奏性，因此而易记易传。其八它有广泛的大众基础做支撑，生命力强劲，不会随空的变迁而消失。其九它的题材广泛，更贴近日常现实生活，更便于反映现实生活；其十它的思想内容基本是健康的，但是必须加以规范，如果稍加扶植，很可能成为未来的新诗体。