《一棵歪脖子树》这个题目是足够吸引人的，诗人选取的物象也具有了诗的潜能，因此凭直觉我们都可能意识到此诗会写出一些新东西来。“歪脖子树”绝不可能是树中的精品，但它很可能是某种独特的存在。这种独特性，也就铸就了它引人注目、让人难忘的价值。在诗中，诗人没有细致描摹此树的丑态，而是深入其内心，展现它的孤独：“我不知道为什么要走近它/如果不走近它，它只是一个苍茫的背影/现在我走近它，走近它的孤独”，这就不只是客观描述树本身，而是将主体的情感也带了进去。诗歌某种程度上正是主观情感客观化，以外在事物来折射内在情感的艺术品种。歪脖子树是否丑陋，是否孤独，作为树儿本身是无甚感知的，我们觉得它丑陋和孤独，是因为我们将自己的情感附着在这棵树上了。诗人在此采用了“以我观物”的烛照方式，故“万物皆著我之色”，歪脖子树的顾影自怜、苍茫、孤独等情状，也就获得了某种合理性。

这首诗的情绪并不繁复，甚或说还有些单一，但它的结构安排还是较为精巧的。诗人先述“妖娆的垂柳”，强调她们“如烟，如织”曼妙姿色，接着将“歪脖子树”推到镜头前，展现它的孤独和落寞，继而着重点染其孤独本色，让它在我们审视的目光中不断得到强化，最后又以退为进，“我想我在一种虚构的自由里/完成了与它南辕北撤的整合/我说不清因为什么。也不想说清/就像我毫无理由写下这首诗/而无理才是合理”，它暗示我们：那无意识的冲动，或许正是生命本能的自然凸显。

某种意义上，“歪脖子树”构成了人类自我的一种精神镜像，从它的身上我们能观察和体味到人类自身的生存和命运。其实，卑微的人类生命个体，哪一个不是一棵“歪脖子树”呢？但每个人都有独立的价值，每个人都有存在的理由，这是毋庸置疑的。不惧外在的风雨，挺住意味着一切，这是歪脖子树的命运，也是我们每个人捍卫生命尊严的必由之径。